，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.biqugela.org，我为国家修文物无错无删减全文免费阅读！
出来后，穿过一条马路，就到了华夏农业博物馆的地界。
华夏农业博物馆占地面积极广，由十座具有民族风格特色的单体展馆组成的建筑群，以及综合楼、藏品库房、文化产品用房等配套设施组成。
展馆与展馆之间，由长廊、方亭或柱廊连接，长廊的两侧则栽植了各种花草树木，尽管是此刻已是冬天，整个博物馆外面，依旧是绿意盎然。
向南和钱昊良两个人是奔着古陶器来的，目标明确，到了博物馆之后也不停留，直奔彩陶陈列馆而去。
彩陶陈列馆，全称是彩陶中的远古农业陈列馆，实际上，还是跟农业相关的。
陶器的发明，是人类社会进入新石器时代的标志之一，它是随着定居生活的需要而产生的。
古人在长期的采集、渔猎生产活动中，对自然界日月星辰和动植物现象的认识，以彩画的形式表现出来。
彩陶丰富多彩的纹饰，可以让学者们追寻华夏远古农业文明发展的轨迹。
彩陶的纹饰内容，大体可以分为五类：
植物类纹样、动物类纹样、几何类纹样、符号与文字类纹样，以及神秘未知、意义未明、具有独特构成性的一些纹样。
这每一类纹饰，都有着其特定的文化含义。
比如说，叶瓣纹、豆荚纹、花蕊纹等植物类纹样，大量出现在某一个时期的彩陶中，这就可能反映了在当时的生产活动中，农业生产已占主要地位。
而鹿、犬、牛、羊等动物类纹样的出现，则大多与狩猎与畜牧业密切相关。
向南和钱昊良两人来到彩陶陈列馆以后，便分开了。
钱昊良对这些古陶器，其实并没有什么兴趣，到了这里之后，他便找了个地方坐了下来，拿出手机玩了起来。
看这些泥巴捏出来的古陶器，他还不如上网找几篇古书画修复的论文看一看呢，说不定就看到了什么对自己有用的资料来。
向南没有去管钱昊良，一个展台接着一个展台，认真仔细地看了起来。
陈列在这里的古陶器，多数是新石器时期马家窑文化彩陶，其年代和造型特点十分丰富。
尤其是距今4000年前新石器时期的人纹单耳彩陶罐、反映华夏山水画起源的太阳山水纹双耳彩陶罐，以及古人娱乐用的彩陶鼓最为精美。
看了一会儿，向南微微闭上了双眼，他似乎看到了这样一幅场景：
在一栋低矮的半穴居房屋内，几名长发披肩、身着兽皮的女子，正在用水和着黏土，然后慢慢地将黏土制作成了一个又一个彩陶鼓胚体，再将它们摆放在外面晾晒。
等到彩陶鼓胚体晾晒干燥，她们又拿出早已调制好的矿物颜料，依次在彩陶鼓胚体上画上一道又一道精美的纹饰。
所有的彩陶鼓都画完了以后，这些女子们才停了下来，将彩陶鼓一个个放入到专门烧制陶器的土窑之中。
然后——烧窑，封窑，再开窑。
土窑里面，是已经烧制成功的彩陶鼓的鼓身。
随后，这些女子们又取来了一块又一块的兽皮，用刀子将它们裁好，作为鼓皮，又用牛皮搓成绳子作为鼓带……
精美的彩陶鼓，便制作完成了。
这不仅仅只是他们部落娱乐用的乐器，还是祭祀、征战、狩猎时的工具。
更是被部落里的人们尊奉为——
通天的神器！
出来后，穿过一条马路，就到了华夏农业博物馆的地界。
华夏农业博物馆占地面积极广，由十座具有民族风格特色的单体展馆组成的建筑群，以及综合楼、藏品库房、文化产品用房等配套设施组成。
展馆与展馆之间，由长廊、方亭或柱廊连接，长廊的两侧则栽植了各种花草树木，尽管是此刻已是冬天，整个博物馆外面，依旧是绿意盎然。
向南和钱昊良两个人是奔着古陶器来的，目标明确，到了博物馆之后也不停留，直奔彩陶陈列馆而去。
彩陶陈列馆，全称是彩陶中的远古农业陈列馆，实际上，还是跟农业相关的。
陶器的发明，是人类社会进入新石器时代的标志之一，它是随着定居生活的需要而产生的。
古人在长期的采集、渔猎生产活动中，对自然界日月星辰和动植物现象的认识，以彩画的形式表现出来。
彩陶丰富多彩的纹饰，可以让学者们追寻华夏远古农业文明发展的轨迹。
彩陶的纹饰内容，大体可以分为五类：
植物类纹样、动物类纹样、几何类纹样、符号与文字类纹样，以及神秘未知、意义未明、具有独特构成性的一些纹样。
这每一类纹饰，都有着其特定的文化含义。
比如说，叶瓣纹、豆荚纹、花蕊纹等植物类纹样，大量出现在某一个时期的彩陶中，这就可能反映了在当时的生产活动中，农业生产已占主要地位。
而鹿、犬、牛、羊等动物类纹样的出现，则大多与狩猎与畜牧业密切相关。
向南和钱昊良两人来到彩陶陈列馆以后，便分开了。
钱昊良对这些古陶器，其实并没有什么兴趣，到了这里之后，他便找了个地方坐了下来，拿出手机玩了起来。
看这些泥巴捏出来的古陶器，他还不如上网找几篇古书画修复的论文看一看呢，说不定就看到了什么对自己有用的资料来。
向南没有去管钱昊良，一个展台接着一个展台，认真仔细地看了起来。
陈列在这里的古陶器，多数是新石器时期马家窑文化彩陶，其年代和造型特点十分丰富。
尤其是距今4000年前新石器时期的人纹单耳彩陶罐、反映华夏山水画起源的太阳山水纹双耳彩陶罐，以及古人娱乐用的彩陶鼓最为精美。
看了一会儿，向南微微闭上了双眼，他似乎看到了这样一幅场景：
在一栋低矮的半穴居房屋内，几名长发披肩、身着兽皮的女子，正在用水和着黏土，然后慢慢地将黏土制作成了一个又一个彩陶鼓胚体，再将它们摆放在外面晾晒。
等到彩陶鼓胚体晾晒干燥，她们又拿出早已调制好的矿物颜料，依次在彩陶鼓胚体上画上一道又一道精美的纹饰。
所有的彩陶鼓都画完了以后，这些女子们才停了下来，将彩陶鼓一个个放入到专门烧制陶器的土窑之中。
然后——烧窑，封窑，再开窑。
土窑里面，是已经烧制成功的彩陶鼓的鼓身。
随后，这些女子们又取来了一块又一块的兽皮，用刀子将它们裁好，作为鼓皮，又用牛皮搓成绳子作为鼓带……
精美的彩陶鼓，便制作完成了。
这不仅仅只是他们部落娱乐用的乐器，还是祭祀、征战、狩猎时的工具。
更是被部落里的人们尊奉为——
通天的神器！