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“哦？我有点化你吗？我怎么就不知道呢？”这回轮到老黄头吃惊了，这
个年轻人竟然有这等悟性，真是恐怖啊！
“回老先生，我今夜独座在桥上，看人来人往、看明月升落、看河水长流，
悟到了人生应该有所为而有所不为，悟到了一切终将归于虚幻，但这并不妨
碍大家要活得精彩！”张良如实将自己的领悟都讲了出来，他相信老先生必
定还会有更精妙的点评。
“好！孺子可教也！老夫没有看错你！你悟到的，都是你自己的；辛苦
了几天，老夫有一样东西要给你，希望你能好好学习、用心领会，然后你就将
知道自己该怎么做了。”说罢黄石公从自己袋子里拿出一本书，书名为《素
经》。后世将这本书称之为《黄石公兵略》。这其实是一种误解，《素经》并
非是一本严格的兵书，而是一本纯粹关于谋略的书，有点类似《阴符经》，但
比《阴符经》更详细地阐述了谋略的特点。
张良一看这本书，便知道是绝世宝典，双手恭敬接过《素经》倒头便拜，
以师父之礼磕头，大喜结识世外高人，暗自庆幸。黄石公也不理他，自己说
道：“以你的悟性，只要潜心攻读，应该不难掌握本书中的精要。你学成之后
十三年，可到谷城去找我，那里有一块黄石，便是我住的地方。”说罢飘然而
去，等张良抬起头来，竟然再也看不到半个人影！
妈呀，这老先生究竟是人还是神？还是何方大师飘来传授秘籍？！
张良也不敢深想，赶紧将《素经》贴身藏起，三步并作两步，急急赶回家去
阅读。
说来也奇怪，从此以后，史书上再也没有提到过黄石公此人，没有人知
道他的真实姓名，也没有人知道他的来历，更没有人知道他师从何人、如
何学成了绝世谋略。这是一个半人半神般的人物，不过，显然从门派归属上
来看，黄老先生属于是道家的，其“清净无为、淡泊名利”的思想，影响了张良
后半生的种种选择。十三年后，张良亲自到了谷城，在老黄头说的地方果然找
到一块黄石，于是史家都以“黄石公”为其代称。
《素经》彻底改变了张良的思想和行为模式，虽然少年张良对世界、对社
会、对人生的认识还不能一下子大彻大悟，但《素经》显然加快了他的转变，
张良继续在【下邳】修炼，一直到秦末各路义军风起云涌，韩国后人们在韩王
成的带领之下，开始组建军队，进行艰难卓绝的复国之战，张良果断率领死
士们出山，投奔韩王成，开始轰轰烈烈地正面对抗暴秦！
为什么说《素经》并不是一本兵书？其实张良在修炼《素经》几年之后，
对于兵法并没有大的获益。证据就是在辅佐韩王成期间，韩王成拜张良为
相国，两人拉起不少军队，与秦军在颖川一带交兵，史称：“张良时而夺取数
城，时而又被秦兵夺回！迟迟未能开创局面。”显然，韩国颖川一带的秦军根
本不是秦国主力部队，不过是些地方常规防御部队，但张良并未从这些常规
军上讨到任何好处。这表明，张良在《素经》上面学到的兵法实在有限！不
过，张良在理论联系实践之基础上，逐渐对战争和天下大势有了自己的独到
理解；这也使得他从一个谋略家的角度，更清楚地看清未来时局之走向。
不久之后，项梁战死，章邯大军攻略黄河沿岸，韩王成被迫转向游击战，
而不敢正面防御大秦正规军，这只孤军还出于道义派出核心力量北上参与
救援赵国巨鹿的大战，只剩下张良在颖川附近与秦军周旋，据称这时张良身
边只有几百人，根本凑不足一个团的战斗力量。恰在这时，刘邦奉命西进，
直取咸阳，刘邦打了两个月糊涂仗之后，在陈留突然开窍，连续攻占了秦国
几座城池，直至将距离陈留不远的颖川也攻克，实力大增。这时，张良得以
乘机率领残部与刘邦胜利会师。
说是胜利会师，其实是给张良面子，张良显然是想借助刘邦的力量，帮
助其完成亡秦复国的大业。因为时势已经非常明显，刘邦和项羽成为亡秦
主力，亡秦必须要依赖这支力量；而复国则又要靠自己了。
在这个大背景下，张良和刘邦终于见面了。
“哦？我有点化你吗？我怎么就不知道呢？”这回轮到老黄头吃惊了，这
个年轻人竟然有这等悟性，真是恐怖啊！
“回老先生，我今夜独座在桥上，看人来人往、看明月升落、看河水长流，
悟到了人生应该有所为而有所不为，悟到了一切终将归于虚幻，但这并不妨
碍大家要活得精彩！”张良如实将自己的领悟都讲了出来，他相信老先生必
定还会有更精妙的点评。
“好！孺子可教也！老夫没有看错你！你悟到的，都是你自己的；辛苦
了几天，老夫有一样东西要给你，希望你能好好学习、用心领会，然后你就将
知道自己该怎么做了。”说罢黄石公从自己袋子里拿出一本书，书名为《素
经》。后世将这本书称之为《黄石公兵略》。这其实是一种误解，《素经》并
非是一本严格的兵书，而是一本纯粹关于谋略的书，有点类似《阴符经》，但
比《阴符经》更详细地阐述了谋略的特点。
张良一看这本书，便知道是绝世宝典，双手恭敬接过《素经》倒头便拜，
以师父之礼磕头，大喜结识世外高人，暗自庆幸。黄石公也不理他，自己说
道：“以你的悟性，只要潜心攻读，应该不难掌握本书中的精要。你学成之后
十三年，可到谷城去找我，那里有一块黄石，便是我住的地方。”说罢飘然而
去，等张良抬起头来，竟然再也看不到半个人影！
妈呀，这老先生究竟是人还是神？还是何方大师飘来传授秘籍？！
张良也不敢深想，赶紧将《素经》贴身藏起，三步并作两步，急急赶回家去
阅读。
说来也奇怪，从此以后，史书上再也没有提到过黄石公此人，没有人知
道他的真实姓名，也没有人知道他的来历，更没有人知道他师从何人、如
何学成了绝世谋略。这是一个半人半神般的人物，不过，显然从门派归属上
来看，黄老先生属于是道家的，其“清净无为、淡泊名利”的思想，影响了张良
后半生的种种选择。十三年后，张良亲自到了谷城，在老黄头说的地方果然找
到一块黄石，于是史家都以“黄石公”为其代称。
《素经》彻底改变了张良的思想和行为模式，虽然少年张良对世界、对社
会、对人生的认识还不能一下子大彻大悟，但《素经》显然加快了他的转变，
张良继续在【下邳】修炼，一直到秦末各路义军风起云涌，韩国后人们在韩王
成的带领之下，开始组建军队，进行艰难卓绝的复国之战，张良果断率领死
士们出山，投奔韩王成，开始轰轰烈烈地正面对抗暴秦！
为什么说《素经》并不是一本兵书？其实张良在修炼《素经》几年之后，
对于兵法并没有大的获益。证据就是在辅佐韩王成期间，韩王成拜张良为
相国，两人拉起不少军队，与秦军在颖川一带交兵，史称：“张良时而夺取数
城，时而又被秦兵夺回！迟迟未能开创局面。”显然，韩国颖川一带的秦军根
本不是秦国主力部队，不过是些地方常规防御部队，但张良并未从这些常规
军上讨到任何好处。这表明，张良在《素经》上面学到的兵法实在有限！不
过，张良在理论联系实践之基础上，逐渐对战争和天下大势有了自己的独到
理解；这也使得他从一个谋略家的角度，更清楚地看清未来时局之走向。
不久之后，项梁战死，章邯大军攻略黄河沿岸，韩王成被迫转向游击战，
而不敢正面防御大秦正规军，这只孤军还出于道义派出核心力量北上参与
救援赵国巨鹿的大战，只剩下张良在颖川附近与秦军周旋，据称这时张良身
边只有几百人，根本凑不足一个团的战斗力量。恰在这时，刘邦奉命西进，
直取咸阳，刘邦打了两个月糊涂仗之后，在陈留突然开窍，连续攻占了秦国
几座城池，直至将距离陈留不远的颖川也攻克，实力大增。这时，张良得以
乘机率领残部与刘邦胜利会师。
说是胜利会师，其实是给张良面子，张良显然是想借助刘邦的力量，帮
助其完成亡秦复国的大业。因为时势已经非常明显，刘邦和项羽成为亡秦
主力，亡秦必须要依赖这支力量；而复国则又要靠自己了。
在这个大背景下，张良和刘邦终于见面了。