，然后点击“添加到主屏幕”第八章：轲孟论修行 (2/2)
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，为师姓轲名孟，为师这一派没有祖宗，为师是大祖宗，以后你们就是小祖宗了，哈哈哈。。。。。。”。
陆乙听得师父不过一个散修，就能够一声喝吓退天南观观主天下数得着的强者，不免心生膜拜，自己这师父修行天赋着实惊世赅俗，定是师父太过淡泊才不为人知的。想到师父曾经展露的通天手段，脸上崇拜惊奇欢喜各种表情不自禁地变换，陆乙自幼痴于修行，就好比一个财迷，突然捡到了天下第一宝藏的钥匙，也好比一个久旱的光棍突然遇见一个倾城的美女说偏要嫁给他。实在人生如喜剧啊。
轲师父见陆乙脸上表情，笑道：“活得久些，会的东西自然就多些，老二，你且说说何为修行？”。
陆乙这才回过神来：“老二，这是叫我吗？是了，我是二师兄，自然是老二了。”。忙肃然凝神回答：“弟子愚钝，当年耶律金大将军指点了我数月，也没有正经拜过师，对修行见识甚浅，弟子私下以为修行先有妙法后有妙悟，有妙法却不能妙悟成不了大修行者，有妙悟没有妙法，就好比渡河没有舟楫，也达不到彼岸。”。
轲老师抚掌大笑：“谁说你愚钝，你也相当于散修，为师在你这个年龄炼体都没有成功，你却早就坐照了，哈哈，你这番理解大得我心，不错不错，你现在就是那渡河无舟辑的迷途人，为师就借你舟辑吧。”，
又转首对朱达道：“修行，修的是人在天地间对天地道的感悟，弱者顺之，强者从之，只有圣人才能以自己的妙悟去改动它们，天地有法在，人间以悟行，悟到极处另生天地之法。所以修行，先要修的就是人道，不通人道，哪能真正明悟天地道，老大，为师传你妙法万千，可惜你从未入过世，那道法还没有圆融成你自己的，就好比为师强行给你填了一肚子山珍海味，你却一时消化不了，这也是为师压住你不准你破境的道理。”。
朱达恍然，自己因为没有破境这两天对师父大为不满，枉费老师一番苦心，朱达朱达，你连一头猪的智商都还没达到啊。不免心生内疚对自己痛加责骂。老师的一番话，相当于给陆乙指出了一道洞开的大门，陆乙感激莫名，一股豪气自内而外，慨然问道：“师父，弟子只知世上修行有炼体，洗髓，坐照，知命四境，不知这四境之上，还另有境界不？”。
轲老师今天心情很不错，本以为老二是个搭头弟子，料不到又是块璞玉，于是常常笑出声来，这回更是站起身，开心地背手踱了几步，道：“竖子可教，最高妙的境界，若志于修行的人不敢想不敢问，就好比望高山而止步，须知世上最没出息的话就是----‘仰之弥高’这类马屁了。管他多高，日日精进，总有翻越高山的一天，老二，你初入我门，就敢问知命以上境，为师很欣慰呀，来来，为师这就告诉你，知命之上有入神，入神之上有成圣，至于成圣之上，唉，老师也不知道了。前面三境你己了解，所谓知命，知天地之法而从之，所谓入神，知天地之法而用之，到了成圣，就视天地为无法，言出法随自己就是天地大法了。”。
朱达是个直接的单纯少年，听完老师的话，提起宣花大斧就要往外走。中年道人微笑不语，陆乙快拉住他，急问：“师兄要去哪里？”。
朱达道：“入世呀，往人多的地方去，看看人世间是什么模样，长长悟性消化消化道法。”。
陆乙大惊，转头看老师有何话说
。轲孟笑问：“这天下哪里人最多？”。
陆乙敛手道：“自然是晋都与魏都。”，
轲孟道：“好，那我们就去魏都大同城。”。
喜从天降，朱达不敢相信，问：“师父和师兄弟都去？”。
轲孟道：“不走，难道还等神教骑兵明天来围山，为师老了，可打不动架了，大同城有一家卤牛肉确实不错，也不知还在不在。老大老二，去了大同，老二负责服侍我与你小师弟，老大负责挣钱养我们。呵呵。。。。”，想起自己又多了个二货使唤，轲师不免得意地呵呵了两声。
，为师姓轲名孟，为师这一派没有祖宗，为师是大祖宗，以后你们就是小祖宗了，哈哈哈。。。。。。”。
陆乙听得师父不过一个散修，就能够一声喝吓退天南观观主天下数得着的强者，不免心生膜拜，自己这师父修行天赋着实惊世赅俗，定是师父太过淡泊才不为人知的。想到师父曾经展露的通天手段，脸上崇拜惊奇欢喜各种表情不自禁地变换，陆乙自幼痴于修行，就好比一个财迷，突然捡到了天下第一宝藏的钥匙，也好比一个久旱的光棍突然遇见一个倾城的美女说偏要嫁给他。实在人生如喜剧啊。
轲师父见陆乙脸上表情，笑道：“活得久些，会的东西自然就多些，老二，你且说说何为修行？”。
陆乙这才回过神来：“老二，这是叫我吗？是了，我是二师兄，自然是老二了。”。忙肃然凝神回答：“弟子愚钝，当年耶律金大将军指点了我数月，也没有正经拜过师，对修行见识甚浅，弟子私下以为修行先有妙法后有妙悟，有妙法却不能妙悟成不了大修行者，有妙悟没有妙法，就好比渡河没有舟楫，也达不到彼岸。”。
轲老师抚掌大笑：“谁说你愚钝，你也相当于散修，为师在你这个年龄炼体都没有成功，你却早就坐照了，哈哈，你这番理解大得我心，不错不错，你现在就是那渡河无舟辑的迷途人，为师就借你舟辑吧。”，
又转首对朱达道：“修行，修的是人在天地间对天地道的感悟，弱者顺之，强者从之，只有圣人才能以自己的妙悟去改动它们，天地有法在，人间以悟行，悟到极处另生天地之法。所以修行，先要修的就是人道，不通人道，哪能真正明悟天地道，老大，为师传你妙法万千，可惜你从未入过世，那道法还没有圆融成你自己的，就好比为师强行给你填了一肚子山珍海味，你却一时消化不了，这也是为师压住你不准你破境的道理。”。
朱达恍然，自己因为没有破境这两天对师父大为不满，枉费老师一番苦心，朱达朱达，你连一头猪的智商都还没达到啊。不免心生内疚对自己痛加责骂。老师的一番话，相当于给陆乙指出了一道洞开的大门，陆乙感激莫名，一股豪气自内而外，慨然问道：“师父，弟子只知世上修行有炼体，洗髓，坐照，知命四境，不知这四境之上，还另有境界不？”。
轲老师今天心情很不错，本以为老二是个搭头弟子，料不到又是块璞玉，于是常常笑出声来，这回更是站起身，开心地背手踱了几步，道：“竖子可教，最高妙的境界，若志于修行的人不敢想不敢问，就好比望高山而止步，须知世上最没出息的话就是----‘仰之弥高’这类马屁了。管他多高，日日精进，总有翻越高山的一天，老二，你初入我门，就敢问知命以上境，为师很欣慰呀，来来，为师这就告诉你，知命之上有入神，入神之上有成圣，至于成圣之上，唉，老师也不知道了。前面三境你己了解，所谓知命，知天地之法而从之，所谓入神，知天地之法而用之，到了成圣，就视天地为无法，言出法随自己就是天地大法了。”。
朱达是个直接的单纯少年，听完老师的话，提起宣花大斧就要往外走。中年道人微笑不语，陆乙快拉住他，急问：“师兄要去哪里？”。
朱达道：“入世呀，往人多的地方去，看看人世间是什么模样，长长悟性消化消化道法。”。
陆乙大惊，转头看老师有何话说
。轲孟笑问：“这天下哪里人最多？”。
陆乙敛手道：“自然是晋都与魏都。”，
轲孟道：“好，那我们就去魏都大同城。”。
喜从天降，朱达不敢相信，问：“师父和师兄弟都去？”。
轲孟道：“不走，难道还等神教骑兵明天来围山，为师老了，可打不动架了，大同城有一家卤牛肉确实不错，也不知还在不在。老大老二，去了大同，老二负责服侍我与你小师弟，老大负责挣钱养我们。呵呵。。。。”，想起自己又多了个二货使唤，轲师不免得意地呵呵了两声。