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养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。****则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”。这是刘墉读书的座右铭,如今在这里看到更觉亲切。
诸葛亮看刘墉看这副对联入了神,不觉有些好奇,问道:“刘公子对此联为何如此专注?”
刘墉笑道:“在下也极喜这句,常用来警醒自己。古云:正心、修身、齐家、治国、平天下,这是人生的理想,要达到理想,个人操守是必需的,我还喜欢另一句……”
诸葛亮插话道:“刘公子想说的可是‘穷则独善其身,达则兼济天下’这句?”
“正是!”两人相视一笑,这亲近感便又多了几分。
等童子送上茶,刘墉终于止不住自己的好奇问道:“在下听闻先生以扶汉兴刘为己任,视曹丞相为乱臣贼子,为何对刘墉却如此的宽容呢?”
诸葛亮哈哈大笑道:“先前看公子神态局促,甚是不解,原来公子是担心孔明会拒之千里啊。”
刘墉脸一红道:“确是如此。”
诸葛亮笑道:“老子云,‘圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物’,这是告诉我们,世上根本没有无用之物。只在你能不能用,会不会用。”
“我明白了!”刘墉心里一动,“为我所用则用之,不能为我所用则弃之。天下有用者都能为我所用。”
这就是诸葛亮的“拿来主义”啊。是啊,我怎么没想到呢。史上刘备病死。孙权称帝,派人到成都报信,诸葛亮可是第一个承认这个“伪政权”的。要知道,一个正统思想极重的人要迈出这一步是多么的不容易,这也说明了诸葛亮审时度势的务实精神,既坚持原则,又善于变通,不僵化、不教条。
“正是。聚古今之议论,以生我之议论;取天下之聪明,以生我之聪明。此之为择善也。”
这二人皆涉猎广杂,谈各处豪强之优劣,谈时事政局之得失,谈天文地理之变化……诸葛亮越聊越是心惊,自己从不轻易佩服人的,却猜不透这刘墉的才华到底有多深,有多广。在知人识人,战局变化,势力较量上,自己竟远远不及刘墉。刘墉更是咋舌。自己是占了现代人的便宜,哪像诸葛亮完全凭的是真才实学,尤其诸葛亮运筹帷幄之策、行军布阵之法,自己更是望尘莫及。
两人越谈越投机。越谈越尽兴。诸葛亮忽问道:“古圣有云:天无道不成天,地无道不成地,人无道何为人。崇如兄可知五伦?”
刘墉不明就里,答道:“刘墉略为知之,可是指君臣有义、父子有亲、夫妻有情、兄弟有序、朋友有信?”
诸葛亮点了点头道:“正是。先贤都道夫妻有情,何以世上之男子多视女子为草芥、为衣衫、为玩物。随意弃之,任意处之,旁人也不以为意。”
刘墉听着这番言语,心中悲痛万分,叹道:“此事刘墉虽义愤填膺,却也无可奈何。”
“我与公子深有同感。”诸葛亮也叹了口气,说道:“这世上如公子、孔明一般之人少之又少。”
“这便是刘墉敬佩孔明兄之所在,特立独行、孤傲不群。来,刘墉以茶代酒,敬兄一杯。”
“特立独行,孤傲不群,好词!”诸葛亮哈哈大笑道:“孔明敬公子!”
两人一碰杯,呷了一大口茶,只觉浑身热血沸腾,诸葛亮道:“公子见识广博,对女子恭敬温良,我夫妻极是推崇。家妻自幼熟读经史,颇有才艺,公子可否一见?”
刘墉正想见见这位古代的发明家,自是求之不得。诸葛亮见刘墉答应,便兴冲冲地吩咐童子去请黄月英出来拜见。
不一会儿,小童出来回道:“主母说身体欠安,请刘公子后堂相见。”
诸葛亮有些不悦道:“哪有主人待在内室让贵客见礼的道理。”
“孔明兄不必介怀。”刘墉不以为意,说道:“嫂夫人身有贵恙,自该刘墉前去探望才是。”
那童子又对诸葛亮道:“主母说院里花开正艳,请先生摘上一束。”然后又对刘墉说道:“公子请随我来。”诸葛亮摇了摇头,拱手施礼,自去院内摘花。
且说那童子引着刘墉行至后院外,说道:“公子,家主母便在院内小亭等候。”
刘墉见那童子神情有些古怪,一副强忍着笑的模样,便觉得有些奇怪,心中一阵嘀咕。瞧着里头静悄悄的也看不出有什么,微一踌躇间,那童子又道:“公子请。”
刘墉心一横,脚迈了进去。行了几步,也没见什么异样,刘墉渐渐放下心来,瞧见凉亭里立着一个女子,远远地看不清模样,想那便是诸葛亮之妻黄月英吧。
刘墉举步向凉亭行去,只觉小腿间绊到了一段细线,正犹豫时,突然从假山后窜出一条大狗,扑面向他扑了过来。(未完待续。)
养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。****则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”。这是刘墉读书的座右铭,如今在这里看到更觉亲切。
诸葛亮看刘墉看这副对联入了神,不觉有些好奇,问道:“刘公子对此联为何如此专注?”
刘墉笑道:“在下也极喜这句,常用来警醒自己。古云:正心、修身、齐家、治国、平天下,这是人生的理想,要达到理想,个人操守是必需的,我还喜欢另一句……”
诸葛亮插话道:“刘公子想说的可是‘穷则独善其身,达则兼济天下’这句?”
“正是!”两人相视一笑,这亲近感便又多了几分。
等童子送上茶,刘墉终于止不住自己的好奇问道:“在下听闻先生以扶汉兴刘为己任,视曹丞相为乱臣贼子,为何对刘墉却如此的宽容呢?”
诸葛亮哈哈大笑道:“先前看公子神态局促,甚是不解,原来公子是担心孔明会拒之千里啊。”
刘墉脸一红道:“确是如此。”
诸葛亮笑道:“老子云,‘圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物’,这是告诉我们,世上根本没有无用之物。只在你能不能用,会不会用。”
“我明白了!”刘墉心里一动,“为我所用则用之,不能为我所用则弃之。天下有用者都能为我所用。”
这就是诸葛亮的“拿来主义”啊。是啊,我怎么没想到呢。史上刘备病死。孙权称帝,派人到成都报信,诸葛亮可是第一个承认这个“伪政权”的。要知道,一个正统思想极重的人要迈出这一步是多么的不容易,这也说明了诸葛亮审时度势的务实精神,既坚持原则,又善于变通,不僵化、不教条。
“正是。聚古今之议论,以生我之议论;取天下之聪明,以生我之聪明。此之为择善也。”
这二人皆涉猎广杂,谈各处豪强之优劣,谈时事政局之得失,谈天文地理之变化……诸葛亮越聊越是心惊,自己从不轻易佩服人的,却猜不透这刘墉的才华到底有多深,有多广。在知人识人,战局变化,势力较量上,自己竟远远不及刘墉。刘墉更是咋舌。自己是占了现代人的便宜,哪像诸葛亮完全凭的是真才实学,尤其诸葛亮运筹帷幄之策、行军布阵之法,自己更是望尘莫及。
两人越谈越投机。越谈越尽兴。诸葛亮忽问道:“古圣有云:天无道不成天,地无道不成地,人无道何为人。崇如兄可知五伦?”
刘墉不明就里,答道:“刘墉略为知之,可是指君臣有义、父子有亲、夫妻有情、兄弟有序、朋友有信?”
诸葛亮点了点头道:“正是。先贤都道夫妻有情,何以世上之男子多视女子为草芥、为衣衫、为玩物。随意弃之,任意处之,旁人也不以为意。”
刘墉听着这番言语,心中悲痛万分,叹道:“此事刘墉虽义愤填膺,却也无可奈何。”
“我与公子深有同感。”诸葛亮也叹了口气,说道:“这世上如公子、孔明一般之人少之又少。”
“这便是刘墉敬佩孔明兄之所在,特立独行、孤傲不群。来,刘墉以茶代酒,敬兄一杯。”
“特立独行,孤傲不群,好词!”诸葛亮哈哈大笑道:“孔明敬公子!”
两人一碰杯,呷了一大口茶,只觉浑身热血沸腾,诸葛亮道:“公子见识广博,对女子恭敬温良,我夫妻极是推崇。家妻自幼熟读经史,颇有才艺,公子可否一见?”
刘墉正想见见这位古代的发明家,自是求之不得。诸葛亮见刘墉答应,便兴冲冲地吩咐童子去请黄月英出来拜见。
不一会儿,小童出来回道:“主母说身体欠安,请刘公子后堂相见。”
诸葛亮有些不悦道:“哪有主人待在内室让贵客见礼的道理。”
“孔明兄不必介怀。”刘墉不以为意,说道:“嫂夫人身有贵恙,自该刘墉前去探望才是。”
那童子又对诸葛亮道:“主母说院里花开正艳,请先生摘上一束。”然后又对刘墉说道:“公子请随我来。”诸葛亮摇了摇头,拱手施礼,自去院内摘花。
且说那童子引着刘墉行至后院外,说道:“公子,家主母便在院内小亭等候。”
刘墉见那童子神情有些古怪,一副强忍着笑的模样,便觉得有些奇怪,心中一阵嘀咕。瞧着里头静悄悄的也看不出有什么,微一踌躇间,那童子又道:“公子请。”
刘墉心一横,脚迈了进去。行了几步,也没见什么异样,刘墉渐渐放下心来,瞧见凉亭里立着一个女子,远远地看不清模样,想那便是诸葛亮之妻黄月英吧。
刘墉举步向凉亭行去,只觉小腿间绊到了一段细线,正犹豫时,突然从假山后窜出一条大狗,扑面向他扑了过来。(未完待续。)