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bsp; 忠孝义悌礼智信仁是他信守的做人原则。
弟弟对哥哥不敬，甚至污辱，违背他信守的原则，这是他不能容忍的。可同样也拘于此。弟弟太小了。哪怕弟弟真是神童，有超人的智慧，其实什么都懂。赵廉也不会失去信守的风范和友爱宽容。
骂不得，打不得，赵廉无奈地看看奶奶和母亲。可两位至亲长辈却自顾有说有笑，似乎根本不关心两兄弟的矛盾。
怒火出笼的赵岳毒舌症发作，可不管哥哥多羞恼无奈，也不管哥哥对他是真的一片真诚关爱，又指指面前摇头摆尾和他玩耍的看家狗旺财，冷冷问：“哥哥，你看狗狗饿了，你念诗讲大道理给它听，它为嘛仍叫唤要吃的？”
“你”
赵廉的脸更红了，觉得弟弟在诡辩，却一时找不到有力理由反驳批评。
虽然天生具备政治敏感和一些必要政治素质，但和那些老辣不要脸的高官大儒相比，他的火候还差得远。
赵岳不理哥哥的窝火，伸手把一块肉骨头扔给狗狗，淡漠道：“你看，它为嘛不叫了？”
你还来劲了你？
赵廉压压火，努力保持风度，和颜悦色道：“小弟，你说的和我说的，能是一码事？”
赵岳立马冲来：“我说的你不懂啊？”
“哥哥不是要当忠君爱国爱民的好官么？那我这么跟你说吧。”
“从古至今，平民百姓关心什么？”
这个答案简单。
赵廉张嘴想说，却又吞了回去，反问弟弟：“你说关心什么？”
他不想被再带沟里去。
赵岳摸着欢快吃肉的狗狗，声音又恢复淡漠：“当然只有两样，吃和性。”
“吃为生存。性为延续。这是生命本能。古今中外，概莫能外。”
“哥哥以为人能说话就不是动物了？人和动物没有本质区别。”
不等哥哥反驳这种“奇谈怪论”，赵岳拍拍小手上的狗毛，跳下椅子，走到门口，拉开门，望着门外飘飘扬扬的大雪，轻轻叹惜道：“家园被毁，不知正有多少灾民在寒风暴雪中哀伤哭嚎丧亲失友衣食无着。”
扭头看看哥哥：“哥哥怎么不用孔圣微言大义去救助他们？你所忠的君、敬重的高尚大儒怎么没顶风冒雪去帮助灾民？他们家宽敞得很，粮食衣服多得很，怎么不把供养他们的灾民领家照顾？”
赵廉尴尬了，脸更红，无言以对。赵岳却愤怒了。
“爹爹刘伯伯他们带人冒严寒在收养孤儿寡母，在安排灾民住进崔家堡，在帮助建避雪窝棚，在努力送衣供粮送盐甚至送碗筷。而这一切能力是我带来的，是全体庄民，包括奶奶们和母亲的血汗换来的。”
“你喋喋不休的东西有什么用？你的忠君爱国爱民之心之愿有什么用？不依赖家里支持，你能为这个世界做什么？”
“教人饿着肚子学之乎者也，空守节操？”
“你所学的一套套怎么说都有理，难以反驳的车轱辘话。你眼中神圣不可侵犯的圣人和微言大义，就是天地至理？”
“它是政治哲学，社会哲学，还是科技哲学？能指导社会进步、社会公平、民生幸福，还是能富国强兵安定世界？它有毛用？”
“士人学历史，学习、拔高、扭曲、宣扬、强调圣人之言，为的不过是如何当官，如何成大官，不过是以文字游戏更有效控制愚弄百姓。即使是你眼里的清官名臣，最终还不是为了所谓的国家利益大局，自觉问心无愧，实则光明正大地盘剥百姓，牺牲百姓的幸福尊严？”
“请搞搞清楚。人都是一样的生命，来人世走一遭是为享福，不是遭罪。百姓活着难道就是为了承受苦难提供牺牲？”
“你也是百姓出身，你愿意这么一生？我们赵庄不愿意，所以反抗。你可以逃脱，但凭什么要求百姓付出？就因为他们不是庄主的儿子，没你聪明？”
“孔孟等人传下的被无限拔高扭曲的道德准则微言屁义，孔孟自己做不到，不吃不喝的神仙也做不到，为生存辛劳苦涩挣扎的人能听进去？欲望满身的凡人俗人能做到？”
“没人能做到。你怎么办？”
“必然变得妥协世故，说一套，做又一套，不变，你就是世人排斥的废物独夫。最终只能匹夫之怒，以头跄地，守着空理想忧愤而死罢了。”
老奶奶和张氏停止说笑，看着焦躁不堪怒气冲天的小人，耸然动容。
bsp; 忠孝义悌礼智信仁是他信守的做人原则。
弟弟对哥哥不敬，甚至污辱，违背他信守的原则，这是他不能容忍的。可同样也拘于此。弟弟太小了。哪怕弟弟真是神童，有超人的智慧，其实什么都懂。赵廉也不会失去信守的风范和友爱宽容。
骂不得，打不得，赵廉无奈地看看奶奶和母亲。可两位至亲长辈却自顾有说有笑，似乎根本不关心两兄弟的矛盾。
怒火出笼的赵岳毒舌症发作，可不管哥哥多羞恼无奈，也不管哥哥对他是真的一片真诚关爱，又指指面前摇头摆尾和他玩耍的看家狗旺财，冷冷问：“哥哥，你看狗狗饿了，你念诗讲大道理给它听，它为嘛仍叫唤要吃的？”
“你”
赵廉的脸更红了，觉得弟弟在诡辩，却一时找不到有力理由反驳批评。
虽然天生具备政治敏感和一些必要政治素质，但和那些老辣不要脸的高官大儒相比，他的火候还差得远。
赵岳不理哥哥的窝火，伸手把一块肉骨头扔给狗狗，淡漠道：“你看，它为嘛不叫了？”
你还来劲了你？
赵廉压压火，努力保持风度，和颜悦色道：“小弟，你说的和我说的，能是一码事？”
赵岳立马冲来：“我说的你不懂啊？”
“哥哥不是要当忠君爱国爱民的好官么？那我这么跟你说吧。”
“从古至今，平民百姓关心什么？”
这个答案简单。
赵廉张嘴想说，却又吞了回去，反问弟弟：“你说关心什么？”
他不想被再带沟里去。
赵岳摸着欢快吃肉的狗狗，声音又恢复淡漠：“当然只有两样，吃和性。”
“吃为生存。性为延续。这是生命本能。古今中外，概莫能外。”
“哥哥以为人能说话就不是动物了？人和动物没有本质区别。”
不等哥哥反驳这种“奇谈怪论”，赵岳拍拍小手上的狗毛，跳下椅子，走到门口，拉开门，望着门外飘飘扬扬的大雪，轻轻叹惜道：“家园被毁，不知正有多少灾民在寒风暴雪中哀伤哭嚎丧亲失友衣食无着。”
扭头看看哥哥：“哥哥怎么不用孔圣微言大义去救助他们？你所忠的君、敬重的高尚大儒怎么没顶风冒雪去帮助灾民？他们家宽敞得很，粮食衣服多得很，怎么不把供养他们的灾民领家照顾？”
赵廉尴尬了，脸更红，无言以对。赵岳却愤怒了。
“爹爹刘伯伯他们带人冒严寒在收养孤儿寡母，在安排灾民住进崔家堡，在帮助建避雪窝棚，在努力送衣供粮送盐甚至送碗筷。而这一切能力是我带来的，是全体庄民，包括奶奶们和母亲的血汗换来的。”
“你喋喋不休的东西有什么用？你的忠君爱国爱民之心之愿有什么用？不依赖家里支持，你能为这个世界做什么？”
“教人饿着肚子学之乎者也，空守节操？”
“你所学的一套套怎么说都有理，难以反驳的车轱辘话。你眼中神圣不可侵犯的圣人和微言大义，就是天地至理？”
“它是政治哲学，社会哲学，还是科技哲学？能指导社会进步、社会公平、民生幸福，还是能富国强兵安定世界？它有毛用？”
“士人学历史，学习、拔高、扭曲、宣扬、强调圣人之言，为的不过是如何当官，如何成大官，不过是以文字游戏更有效控制愚弄百姓。即使是你眼里的清官名臣，最终还不是为了所谓的国家利益大局，自觉问心无愧，实则光明正大地盘剥百姓，牺牲百姓的幸福尊严？”
“请搞搞清楚。人都是一样的生命，来人世走一遭是为享福，不是遭罪。百姓活着难道就是为了承受苦难提供牺牲？”
“你也是百姓出身，你愿意这么一生？我们赵庄不愿意，所以反抗。你可以逃脱，但凭什么要求百姓付出？就因为他们不是庄主的儿子，没你聪明？”
“孔孟等人传下的被无限拔高扭曲的道德准则微言屁义，孔孟自己做不到，不吃不喝的神仙也做不到，为生存辛劳苦涩挣扎的人能听进去？欲望满身的凡人俗人能做到？”
“没人能做到。你怎么办？”
“必然变得妥协世故，说一套，做又一套，不变，你就是世人排斥的废物独夫。最终只能匹夫之怒，以头跄地，守着空理想忧愤而死罢了。”
老奶奶和张氏停止说笑，看着焦躁不堪怒气冲天的小人，耸然动容。