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冲着水缸发呆。几个闲来无事的小道士则远远地看着热闹,这些年来,看“傻子”发呆已经成了这座小道观里的人们为数不多的娱乐之一了。
就在几个小道士叽叽咕咕的对赌着“傻子”今天呆到什么时辰的时候,“傻子”蓦地从板凳上跳下来,在道士们诧异的目光下,他沉默地走到正殿门口,弯下腰搬起了倚门的青石,转回水缸边。
“当!”
随着一声脆响,精致的陶瓷水缸被砸的四分五裂。没有理会围观者的连连惊呼,“傻子”呼哧呼哧地便转回自己的房间,湿透了的衣服还滴滴答答的甩着水珠。
从那天起,院子里的水缸再也没办法倒映“傻子”的身影了,而“傻子”的魂灵好像也就此解放了出来。
砸缸后的第二天一大早,“傻子就出现在了正殿,当时师父正在给徒弟们上早课,见“傻子”冒冒失失地冲了进来,殿内立刻安静了下来。
在所有人的注视下,“傻子”朝殿中央的师父跪下,重重的磕了三个响头,从此以后,“傻子”便不再叫傻子了,而是有了自己的名字张若水。
张若水这个名字是师父给取的。师父道号善财,是国教三圣宗在仁化县设立的分观的观主。仁化是个小地方,所以仁化观也只是个小道观,并且观中的建筑大都年久失修,显得有些破败,好像它的主持人一样,像个垂垂老矣的老头。
老道士善财瘦小枯干,其貌不扬,脾气也像天气一样时好时坏,但这都不妨碍他护犊子的心态。在正式收下“傻子”做徒弟后,善财道长当然不允许有人把自己最小的弟子叫成傻子,依着圣教“上善若水,宽忍弗争”的排名次序,给“傻子”取了个张若水的道名。
说来善财取名的本事真不怎么样,“若水”这一名字里面竟然被他用了八个字中的两个,幸亏仁化是个小地方,在给张若水入道籍的时候,官府也懒得在这点小事上刁难,“傻子”的名就算这么定下了。
可只有名还不够,因为三圣宗是国教,所以入籍的手续也十分严格,因此入籍人的姓氏,籍贯,年齿甚至是大体相貌都需要上报,而这些信息到时候都会记注在圣教的道士们专有的文牒上,这种文牒,就相当于圣教门人的身份证明。
由于张若水对这些基本信息大多一问三不知,善财道长只好胡编乱造一气,凭着他在县里的面子,好歹算是给小徒弟“落了户”,所以,除了姓氏是善财依着自己的给小徒弟的以外,张若水的文牒上基本没有什么真实性。
张若水虽然转了性,不再痴痴傻傻,可平日里的话还是不多,除了师父和几个格外要好的师兄,他基本不与别人讲话,好像总是与这个世界隔着一层什么似的。这一点并不让善财担心,毕竟这个小徒弟曾是个孤儿,性子有些孤僻也算正常,但他不能容忍的是张若水对待功课的态度。
张若水太散漫了!善财布置的课业他从来没有认真的完成过。倒不是张若水太笨,理解不了书上的内容,只要善财亲自的看着,张若水总能迅速地把功课背熟,并且讲解的头头是道。但一旦离开师父的眼皮,张若水不是偷跑出去打鸟摸鱼,就是猫在哪颗树下看闲书。
张若水的学习态度让善财十分恼火,善财曾为此大骂过他几次,不过收效甚微,更让善财气愤的是,张若水挨过骂后总是会报复回来,不是把晚上的洗脚水烧的滚烫,就是偷偷地把他的痒痒挠藏起来。偏偏善财舍不得真正地惩罚这个小徒弟,可能是可怜张若水的身世,也可能因为张若水姓着自己的姓。所以每当张若水故意侍奉不周时,善财除了大骂几声“傻子”,就只能徒呼奈何了。
就张若水来说,他倒不是故意要气自己的救命恩人兼师父,只是他觉得师父教的东西实在太无趣。《本草》、《药经》,这就是善财的主要教材,平日的经筵上最多也就讲一讲药理,这实在不是张若水想学的东西。
本来张若水是想理解师父的良苦用心的,作为圣教在本地的分支,善财掌管着县中草药和伤病事,教徒弟治病救人,也算是师父的分内事。可张若水理解不了的是,师父只讲药性,不教医理,这样教出来的徒弟怎么能行医呢?就张若水所知,观中除了几个和师父一样同样老的要掉渣的师兄外,就再没有会治病的人了。
更让张若水疑惑的是,师父善医好药情有可原,可也不至于一点道家的经文都不讲吧。出于好奇,张若水曾把藏书阁那个单间的小木屋翻了个遍,愣是没有找到一部道家经典,捉鬼画符,采气炼丹之类乌七八糟的书倒是不少。
既然学不学都没用,张若水便对善财教授的东西毫无兴趣,没有兴趣就没有动力,所以张若水对功课向来是能逃就逃,能躲就躲,实在躲不掉的情况下,才不得已的应付一阵。
上午,正在树下掏蚂蚁窝的张若水被师父逮了个正着,善财拗着耳朵把张若水带到了徒弟们面前,当着大家伙的面把张若水狠批了一通。发泄了一肚子怒火,善财心中便打起了鼓,“这个小傻子,不知道又要怎么折腾我这把老骨头呢!”
冲着水缸发呆。几个闲来无事的小道士则远远地看着热闹,这些年来,看“傻子”发呆已经成了这座小道观里的人们为数不多的娱乐之一了。
就在几个小道士叽叽咕咕的对赌着“傻子”今天呆到什么时辰的时候,“傻子”蓦地从板凳上跳下来,在道士们诧异的目光下,他沉默地走到正殿门口,弯下腰搬起了倚门的青石,转回水缸边。
“当!”
随着一声脆响,精致的陶瓷水缸被砸的四分五裂。没有理会围观者的连连惊呼,“傻子”呼哧呼哧地便转回自己的房间,湿透了的衣服还滴滴答答的甩着水珠。
从那天起,院子里的水缸再也没办法倒映“傻子”的身影了,而“傻子”的魂灵好像也就此解放了出来。
砸缸后的第二天一大早,“傻子就出现在了正殿,当时师父正在给徒弟们上早课,见“傻子”冒冒失失地冲了进来,殿内立刻安静了下来。
在所有人的注视下,“傻子”朝殿中央的师父跪下,重重的磕了三个响头,从此以后,“傻子”便不再叫傻子了,而是有了自己的名字张若水。
张若水这个名字是师父给取的。师父道号善财,是国教三圣宗在仁化县设立的分观的观主。仁化是个小地方,所以仁化观也只是个小道观,并且观中的建筑大都年久失修,显得有些破败,好像它的主持人一样,像个垂垂老矣的老头。
老道士善财瘦小枯干,其貌不扬,脾气也像天气一样时好时坏,但这都不妨碍他护犊子的心态。在正式收下“傻子”做徒弟后,善财道长当然不允许有人把自己最小的弟子叫成傻子,依着圣教“上善若水,宽忍弗争”的排名次序,给“傻子”取了个张若水的道名。
说来善财取名的本事真不怎么样,“若水”这一名字里面竟然被他用了八个字中的两个,幸亏仁化是个小地方,在给张若水入道籍的时候,官府也懒得在这点小事上刁难,“傻子”的名就算这么定下了。
可只有名还不够,因为三圣宗是国教,所以入籍的手续也十分严格,因此入籍人的姓氏,籍贯,年齿甚至是大体相貌都需要上报,而这些信息到时候都会记注在圣教的道士们专有的文牒上,这种文牒,就相当于圣教门人的身份证明。
由于张若水对这些基本信息大多一问三不知,善财道长只好胡编乱造一气,凭着他在县里的面子,好歹算是给小徒弟“落了户”,所以,除了姓氏是善财依着自己的给小徒弟的以外,张若水的文牒上基本没有什么真实性。
张若水虽然转了性,不再痴痴傻傻,可平日里的话还是不多,除了师父和几个格外要好的师兄,他基本不与别人讲话,好像总是与这个世界隔着一层什么似的。这一点并不让善财担心,毕竟这个小徒弟曾是个孤儿,性子有些孤僻也算正常,但他不能容忍的是张若水对待功课的态度。
张若水太散漫了!善财布置的课业他从来没有认真的完成过。倒不是张若水太笨,理解不了书上的内容,只要善财亲自的看着,张若水总能迅速地把功课背熟,并且讲解的头头是道。但一旦离开师父的眼皮,张若水不是偷跑出去打鸟摸鱼,就是猫在哪颗树下看闲书。
张若水的学习态度让善财十分恼火,善财曾为此大骂过他几次,不过收效甚微,更让善财气愤的是,张若水挨过骂后总是会报复回来,不是把晚上的洗脚水烧的滚烫,就是偷偷地把他的痒痒挠藏起来。偏偏善财舍不得真正地惩罚这个小徒弟,可能是可怜张若水的身世,也可能因为张若水姓着自己的姓。所以每当张若水故意侍奉不周时,善财除了大骂几声“傻子”,就只能徒呼奈何了。
就张若水来说,他倒不是故意要气自己的救命恩人兼师父,只是他觉得师父教的东西实在太无趣。《本草》、《药经》,这就是善财的主要教材,平日的经筵上最多也就讲一讲药理,这实在不是张若水想学的东西。
本来张若水是想理解师父的良苦用心的,作为圣教在本地的分支,善财掌管着县中草药和伤病事,教徒弟治病救人,也算是师父的分内事。可张若水理解不了的是,师父只讲药性,不教医理,这样教出来的徒弟怎么能行医呢?就张若水所知,观中除了几个和师父一样同样老的要掉渣的师兄外,就再没有会治病的人了。
更让张若水疑惑的是,师父善医好药情有可原,可也不至于一点道家的经文都不讲吧。出于好奇,张若水曾把藏书阁那个单间的小木屋翻了个遍,愣是没有找到一部道家经典,捉鬼画符,采气炼丹之类乌七八糟的书倒是不少。
既然学不学都没用,张若水便对善财教授的东西毫无兴趣,没有兴趣就没有动力,所以张若水对功课向来是能逃就逃,能躲就躲,实在躲不掉的情况下,才不得已的应付一阵。
上午,正在树下掏蚂蚁窝的张若水被师父逮了个正着,善财拗着耳朵把张若水带到了徒弟们面前,当着大家伙的面把张若水狠批了一通。发泄了一肚子怒火,善财心中便打起了鼓,“这个小傻子,不知道又要怎么折腾我这把老骨头呢!”