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午后的阳光再次将这悯苍寺照耀的流光溢彩。只是，这炫目的光彩依旧掩盖不住寺中僧人的伤痛。
巷奴从玄真的禅房内走了出来，他抬起头看了看这和煦的阳光，而后向他的禅房走去。
半日的交谈，师徒论道。巷奴说的话完全颠覆了玄真对道的认知，一边觉得巷奴说的荒诞无比，一边又觉得极有道理。
玄真破元修为早就达到了极致，苦苦参悟确无法入道。最重要的原因就是始终也触及不到人道的法门，甚至没有一次出现过空冥之境。
玄真静静的坐在禅房内，还在回想巷奴与他说的话。他相信巷奴不可能是在胡说八道，而巷奴所表现出来的气息，也让他无比惊讶。如果按照巷奴的说法，从凝气开始一直到归元不过是最初的入门，只有参悟吾道，进入大道之门，才是修行的真正开始。
玄真也是第一次听到情道的概念，虽然一时无法接受，但细想之下，若真的是以情入道也不无不可。
世间最复杂的莫过于人，人之所以复杂便是因为人有思维。而这种思维，让人产生了各种各样的感情，或是别人，或是对自己，也可以是对天地万物。
天地有多辽阔，情也可以有多辽阔。那么以情入道，必然也有很辽阔的路可以走。
玄真试着将脑海里否认的情绪扯开，巷奴说的话非常有道理。他难以接受的原因，不过是因为颠覆了自己的认知而已。
现在将这种否认的意识取出之后，剩下的便是认同巷奴所言，既然如此接下来的一切就不再是那么的纠结。
玄真想，既然整个生界的人都在苦寻人道无果，巷奴又指了一条明路，何不试一试？
按照巷奴说的，人道虽然是正确的，但不过是被某人给限定了方向。世界上这么多人，要将每一个人都看透，究竟有多难？也许那些从人道入道者不过是将自己看透了摸到一个法门而已。
莫说人道难走，而人道入道之后，却又限定人们参悟生道。天地万物生灵之道，天地浩瀚，怎样才能算得上是生道修为。
想到这里，玄真开始认真的考虑起来。好像这一切确实是让人引上了歧路，巷奴将他归纳为一个阴谋，生界的强大威胁到某人的利益。或者是在那各自创立传承一脉的人，不愿意再看到后世有人超过他们，或者是将他们的传承中断。
而恰好，生界又失去了灵界的灵气与玄界的玄气，这让生界失去了两个极端，自己也变得中庸起来。达不到这两个极点，何来创立？也许这就是生界的人不去想象的原因。
比如玲珑宗，也许玲珑宗不同别人的功法，就是因为她们能得到灵气的补充。而其他的门派却不可能有这样的感受，因此他们也不会去往那些方面考虑。
再说一个人的修为达到了破元之境，得到关于道的记载，何尝不是如观天书，更觉那被铺就的道路是一条浩瀚悠长的路。人心畏惧至此，何来创新？
玄真突然觉得自己就是如此，若不是自己一贯被灌输的概念，又怎会在听到巷奴的话后，觉得十分有道理，而自己又下意识的拒绝接受的原因。
可能就是因为这个，玄真百般思索，终于决定，体会一下吾道。
当他的心境彻底放松之后，他将这几年来悟道所有的经验总结起来。
他觉得巷奴有句话说的很好，之所以有人能进入人道，就是因为这些人的吾道能与此靠边。
那些终其一生，无法突破的人，就是因为他的内心深处，根本就不是这样的一条路。
也许某一日，他看那满满明月，牵了自己的悠悠情丝。他可能会因此进入空冥，但是深扎在他脑中的入道概念，却让他拒绝了这样的空冥。他无法会因此入道，因为他根本就不是那样的人。
当这一切试着放开之后，玄真真的感受到了一股全所未有的空灵感觉。他好像看到了漫天神佛，这些神佛降临人间，为人间喜而喜，为人间忧而忧，更为人间怒而怒……
这一刻，玄真明白了。他终于触摸到巷奴说的“吾道”之边缘。
巷奴没有再想玄真能参悟出什么，悟道说到底也是一件可与不求的事情。
其实巷奴并不担心，玄真之所以卡在破元之境就是因为死定的人道，限制了玄真的心境。他相信，玄真只要听进去，能够释然心怀，以他的经历和心绪找到一个入道之门，并不是一件难事。
巷奴与贺兰泽山论道之后，巷奴就认识到，修行的开始是入道，而不是那凝气期。凝气到归元期不过是最为基础的事，像贺兰泽山说的那样，万年修行者到了归元顶峰，除非资质非常不行的人，只要能到达归元顶峰的人，都能够找到一个适合自己的入道之门，从而跨进修行真正的门槛。
人与人之间修为的差别，是入道之后开始。这就要看个人的体会，自己所入的道，能否有广阔的空间。
若是可以，便能有自己的传承。所以在三界划分之后，当时的修行界才出现了百家争鸣的景象。各种流派也因此诞生。
不过，争斗也由此而生。
为了洞天福地，为了证明自己的修为，为了后世弟子，到处都是厮杀。这是人性无法抹去的贪婪，谁都想当一个至尊，受万人膜拜，受万世香火。
其实这一切，都违背了修行的初衷。巷奴心想，若是当时的人们摒弃门户之见，能够将自己的修道心得与人分享。取人之长，补己之短，那今日的生界又是何等的繁荣。
然而一切都因贪婪二字。巷奴都不知道，自己日后，当这玄灵二界的阴谋被破碎之后，自己所知道的吾道行法，是否应该和天下人共享。
这不是巷奴自私的想法，而是这万年的教训已经非常清楚的告诉了他，每一个人的贪婪。巷奴不说自己是个完人，他也有自己的私心。就如在姚坤的大殿中看到那生不如死的梁君之时，虽然那时候，他们都属于通向是落难的人，但巷奴甚至没有多塔产生一丝的怜悯，当看到那一眼的时候，他甚至觉得有一些爽快。
当梁君在他面前化为灰烬的时候，他为自己的心态找了一个很好的借口。善有善报，恶有恶报。
他只是觉得梁君那时候，就是在为自己的业障付出代价。
这就是巷奴私心的状态，当日在暹人部落看到梁君的时候，巷奴想到的第一个问题就是也许可以通过梁君找到那些失踪的人。
正是因为巷奴认识到这一点，也许在日后当一切都完成之后，他会选择离开。就像他想的一样，在杭城的郊外，给自己布置一个阵法，与栾琳儿一起，与刘安一起，去过那与世无争的日子。
而他身上的传承，若是能够归还天地，那就归还天地。关于吾道，还是让后世的人自己的去体会好了。
现在的道法修行，虽然是一个阴谋，但去处玄灵二界的威胁之后，这场阴谋也就成了鸡肋。也许到了那时候，让人继续走这样的路，没有厮杀才是最好的办法。否则当吾道之说传出，也许那万年的战斗，又成了一个轮回。
人心不死，争斗永无停歇之时。
这个问题有些沉重，巷奴甩了甩头，将自己从这思绪中拉出。
他已经走过了好几个院落，穿过眼前的长廊，就可以回到自己的禅房。
巷奴并没有过去，而是向另一个方向走去。那就是藏经阁后的僧陵。
路过的几个佛殿，都坐着些许僧人，他们都是普通的修佛僧人，那口中默念的还是为昨日之殇而念的佛咒。
清风吹起，落了枝叶，却未曾扫去人心头的悲恸。
僧陵，就是悯苍后山松... -->>
午后的阳光再次将这悯苍寺照耀的流光溢彩。只是，这炫目的光彩依旧掩盖不住寺中僧人的伤痛。
巷奴从玄真的禅房内走了出来，他抬起头看了看这和煦的阳光，而后向他的禅房走去。
半日的交谈，师徒论道。巷奴说的话完全颠覆了玄真对道的认知，一边觉得巷奴说的荒诞无比，一边又觉得极有道理。
玄真破元修为早就达到了极致，苦苦参悟确无法入道。最重要的原因就是始终也触及不到人道的法门，甚至没有一次出现过空冥之境。
玄真静静的坐在禅房内，还在回想巷奴与他说的话。他相信巷奴不可能是在胡说八道，而巷奴所表现出来的气息，也让他无比惊讶。如果按照巷奴的说法，从凝气开始一直到归元不过是最初的入门，只有参悟吾道，进入大道之门，才是修行的真正开始。
玄真也是第一次听到情道的概念，虽然一时无法接受，但细想之下，若真的是以情入道也不无不可。
世间最复杂的莫过于人，人之所以复杂便是因为人有思维。而这种思维，让人产生了各种各样的感情，或是别人，或是对自己，也可以是对天地万物。
天地有多辽阔，情也可以有多辽阔。那么以情入道，必然也有很辽阔的路可以走。
玄真试着将脑海里否认的情绪扯开，巷奴说的话非常有道理。他难以接受的原因，不过是因为颠覆了自己的认知而已。
现在将这种否认的意识取出之后，剩下的便是认同巷奴所言，既然如此接下来的一切就不再是那么的纠结。
玄真想，既然整个生界的人都在苦寻人道无果，巷奴又指了一条明路，何不试一试？
按照巷奴说的，人道虽然是正确的，但不过是被某人给限定了方向。世界上这么多人，要将每一个人都看透，究竟有多难？也许那些从人道入道者不过是将自己看透了摸到一个法门而已。
莫说人道难走，而人道入道之后，却又限定人们参悟生道。天地万物生灵之道，天地浩瀚，怎样才能算得上是生道修为。
想到这里，玄真开始认真的考虑起来。好像这一切确实是让人引上了歧路，巷奴将他归纳为一个阴谋，生界的强大威胁到某人的利益。或者是在那各自创立传承一脉的人，不愿意再看到后世有人超过他们，或者是将他们的传承中断。
而恰好，生界又失去了灵界的灵气与玄界的玄气，这让生界失去了两个极端，自己也变得中庸起来。达不到这两个极点，何来创立？也许这就是生界的人不去想象的原因。
比如玲珑宗，也许玲珑宗不同别人的功法，就是因为她们能得到灵气的补充。而其他的门派却不可能有这样的感受，因此他们也不会去往那些方面考虑。
再说一个人的修为达到了破元之境，得到关于道的记载，何尝不是如观天书，更觉那被铺就的道路是一条浩瀚悠长的路。人心畏惧至此，何来创新？
玄真突然觉得自己就是如此，若不是自己一贯被灌输的概念，又怎会在听到巷奴的话后，觉得十分有道理，而自己又下意识的拒绝接受的原因。
可能就是因为这个，玄真百般思索，终于决定，体会一下吾道。
当他的心境彻底放松之后，他将这几年来悟道所有的经验总结起来。
他觉得巷奴有句话说的很好，之所以有人能进入人道，就是因为这些人的吾道能与此靠边。
那些终其一生，无法突破的人，就是因为他的内心深处，根本就不是这样的一条路。
也许某一日，他看那满满明月，牵了自己的悠悠情丝。他可能会因此进入空冥，但是深扎在他脑中的入道概念，却让他拒绝了这样的空冥。他无法会因此入道，因为他根本就不是那样的人。
当这一切试着放开之后，玄真真的感受到了一股全所未有的空灵感觉。他好像看到了漫天神佛，这些神佛降临人间，为人间喜而喜，为人间忧而忧，更为人间怒而怒……
这一刻，玄真明白了。他终于触摸到巷奴说的“吾道”之边缘。
巷奴没有再想玄真能参悟出什么，悟道说到底也是一件可与不求的事情。
其实巷奴并不担心，玄真之所以卡在破元之境就是因为死定的人道，限制了玄真的心境。他相信，玄真只要听进去，能够释然心怀，以他的经历和心绪找到一个入道之门，并不是一件难事。
巷奴与贺兰泽山论道之后，巷奴就认识到，修行的开始是入道，而不是那凝气期。凝气到归元期不过是最为基础的事，像贺兰泽山说的那样，万年修行者到了归元顶峰，除非资质非常不行的人，只要能到达归元顶峰的人，都能够找到一个适合自己的入道之门，从而跨进修行真正的门槛。
人与人之间修为的差别，是入道之后开始。这就要看个人的体会，自己所入的道，能否有广阔的空间。
若是可以，便能有自己的传承。所以在三界划分之后，当时的修行界才出现了百家争鸣的景象。各种流派也因此诞生。
不过，争斗也由此而生。
为了洞天福地，为了证明自己的修为，为了后世弟子，到处都是厮杀。这是人性无法抹去的贪婪，谁都想当一个至尊，受万人膜拜，受万世香火。
其实这一切，都违背了修行的初衷。巷奴心想，若是当时的人们摒弃门户之见，能够将自己的修道心得与人分享。取人之长，补己之短，那今日的生界又是何等的繁荣。
然而一切都因贪婪二字。巷奴都不知道，自己日后，当这玄灵二界的阴谋被破碎之后，自己所知道的吾道行法，是否应该和天下人共享。
这不是巷奴自私的想法，而是这万年的教训已经非常清楚的告诉了他，每一个人的贪婪。巷奴不说自己是个完人，他也有自己的私心。就如在姚坤的大殿中看到那生不如死的梁君之时，虽然那时候，他们都属于通向是落难的人，但巷奴甚至没有多塔产生一丝的怜悯，当看到那一眼的时候，他甚至觉得有一些爽快。
当梁君在他面前化为灰烬的时候，他为自己的心态找了一个很好的借口。善有善报，恶有恶报。
他只是觉得梁君那时候，就是在为自己的业障付出代价。
这就是巷奴私心的状态，当日在暹人部落看到梁君的时候，巷奴想到的第一个问题就是也许可以通过梁君找到那些失踪的人。
正是因为巷奴认识到这一点，也许在日后当一切都完成之后，他会选择离开。就像他想的一样，在杭城的郊外，给自己布置一个阵法，与栾琳儿一起，与刘安一起，去过那与世无争的日子。
而他身上的传承，若是能够归还天地，那就归还天地。关于吾道，还是让后世的人自己的去体会好了。
现在的道法修行，虽然是一个阴谋，但去处玄灵二界的威胁之后，这场阴谋也就成了鸡肋。也许到了那时候，让人继续走这样的路，没有厮杀才是最好的办法。否则当吾道之说传出，也许那万年的战斗，又成了一个轮回。
人心不死，争斗永无停歇之时。
这个问题有些沉重，巷奴甩了甩头，将自己从这思绪中拉出。
他已经走过了好几个院落，穿过眼前的长廊，就可以回到自己的禅房。
巷奴并没有过去，而是向另一个方向走去。那就是藏经阁后的僧陵。
路过的几个佛殿，都坐着些许僧人，他们都是普通的修佛僧人，那口中默念的还是为昨日之殇而念的佛咒。
清风吹起，落了枝叶，却未曾扫去人心头的悲恸。
僧陵，就是悯苍后山松... -->>
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