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bsp; 不说其他，只说仙源县九成土地尽归孔家所有，便十分不正常。
再说，当学派成教门，且成为独一无二的统治阶级，已然对皇权构成了威胁。
时下，方天定春秋鼎盛，区区儒教不值一提。
然而，焉知后世子孙不会重蹈朱明之覆辙呢。
看朱元璋的后代，被儒教搞的自闭的自闭，暴走的暴走，到了崇祯时，已经积重难返，致有国灭。
朱明这个华夏正统没了，孔家拍拍屁股跪舔满清，仍然活的有滋有味。
所以，儒家可以继续存在，却不应该有核心。
事实上，国家得核心应该也只能有一个，那就是皇权。
任何会对皇权产生统治的，都必须铲除。
因此，孔家上了方天定的小本本，也在情理之中。
这也是方天定过仙源县而不入的原因。
张所虽然不知道方天定的心思，却也知道一家占一县之地，十分不妥。
他答道：“孔家对陛下未曾亲临，十分惶恐。”
方天定微微颌首，道：“清查土地，按亩收税，孔家亦不能免。
另，仙源县令重新选派，孔家人不得本地任职。”
目下，也只有这两刀子可以下，其余的，还要耐心等等。
想对孔家动手，真不能急切。
毕竟，朝堂上下，大多是儒教子弟，若是玩砸了，轻则朝堂瘫痪，重则天下皆反。
如此，大业凉凉，方天定还是远走海外比较好。
张所应下，又道：“陛下，圣人至德至贤，当降旨嘉奖，以稳固人心。”
此乃应有之意，方天定同意。
孔子与礼的贡献，无出其右者。
讨厌的，只是哪些犬儒，把礼变成了礼教。
而且，孔子对华夏正统的推重，方天定亦十分欣赏。
方天定道：“此次祭拜圣人，朕当加派特使，全权负责，孔家勿得插手期间。”
张所沉默片刻，道：“恐引天下非议。”
方天定摆手，道：“圣人乃是圣人，无可非议，其子孙不肖，不能混为一谈。”
讲真，也就方天定不愿摧毁孔圣的人设，不然，分分钟把他扒下神坛。
只看后世，又有多少人还在意孔圣人呢？
他的地位，与黄老学派（道家）这个小透明也差不多。
安排既定，方天定又道：“朕欲变革儒家学子之教材，强调六艺全面发展，卿可有良策？”
君子六艺，礼、乐、射、御、书、数。
礼乃是品德，乐是情***、御是武力，书是知识，数是治国之基本才能。
概括起来，就是要想做君子，必须德智体美劳全面发展。
然而，张所道：“此时，重书而轻其他，实在不妥，因此蔡京童贯之流当道，其缘由，便是曲解圣人之意。
陛下欲变其法，只以科举为纲，因势利导，事情自然不难。”
说到底，当世人读书是为了做官，当然是科举怎么考，学子怎么学了。
不过，要是真的把文举武举合并一起，估计也没几个能考得上。
毕竟，爱舞刀弄枪的，耍笔杆子大多不行。
而练武，没有一定的经济基础，可不能行。
所以，因势利导虽然简单，却不好办。
说到底，还是儒家有话语权，不像释教那般，可以一纸条令捏扁搓圆。
bsp; 不说其他，只说仙源县九成土地尽归孔家所有，便十分不正常。
再说，当学派成教门，且成为独一无二的统治阶级，已然对皇权构成了威胁。
时下，方天定春秋鼎盛，区区儒教不值一提。
然而，焉知后世子孙不会重蹈朱明之覆辙呢。
看朱元璋的后代，被儒教搞的自闭的自闭，暴走的暴走，到了崇祯时，已经积重难返，致有国灭。
朱明这个华夏正统没了，孔家拍拍屁股跪舔满清，仍然活的有滋有味。
所以，儒家可以继续存在，却不应该有核心。
事实上，国家得核心应该也只能有一个，那就是皇权。
任何会对皇权产生统治的，都必须铲除。
因此，孔家上了方天定的小本本，也在情理之中。
这也是方天定过仙源县而不入的原因。
张所虽然不知道方天定的心思，却也知道一家占一县之地，十分不妥。
他答道：“孔家对陛下未曾亲临，十分惶恐。”
方天定微微颌首，道：“清查土地，按亩收税，孔家亦不能免。
另，仙源县令重新选派，孔家人不得本地任职。”
目下，也只有这两刀子可以下，其余的，还要耐心等等。
想对孔家动手，真不能急切。
毕竟，朝堂上下，大多是儒教子弟，若是玩砸了，轻则朝堂瘫痪，重则天下皆反。
如此，大业凉凉，方天定还是远走海外比较好。
张所应下，又道：“陛下，圣人至德至贤，当降旨嘉奖，以稳固人心。”
此乃应有之意，方天定同意。
孔子与礼的贡献，无出其右者。
讨厌的，只是哪些犬儒，把礼变成了礼教。
而且，孔子对华夏正统的推重，方天定亦十分欣赏。
方天定道：“此次祭拜圣人，朕当加派特使，全权负责，孔家勿得插手期间。”
张所沉默片刻，道：“恐引天下非议。”
方天定摆手，道：“圣人乃是圣人，无可非议，其子孙不肖，不能混为一谈。”
讲真，也就方天定不愿摧毁孔圣的人设，不然，分分钟把他扒下神坛。
只看后世，又有多少人还在意孔圣人呢？
他的地位，与黄老学派（道家）这个小透明也差不多。
安排既定，方天定又道：“朕欲变革儒家学子之教材，强调六艺全面发展，卿可有良策？”
君子六艺，礼、乐、射、御、书、数。
礼乃是品德，乐是情***、御是武力，书是知识，数是治国之基本才能。
概括起来，就是要想做君子，必须德智体美劳全面发展。
然而，张所道：“此时，重书而轻其他，实在不妥，因此蔡京童贯之流当道，其缘由，便是曲解圣人之意。
陛下欲变其法，只以科举为纲，因势利导，事情自然不难。”
说到底，当世人读书是为了做官，当然是科举怎么考，学子怎么学了。
不过，要是真的把文举武举合并一起，估计也没几个能考得上。
毕竟，爱舞刀弄枪的，耍笔杆子大多不行。
而练武，没有一定的经济基础，可不能行。
所以，因势利导虽然简单，却不好办。
说到底，还是儒家有话语权，不像释教那般，可以一纸条令捏扁搓圆。