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近段时间，我重看了两遍苏里导演的刘三姐，感觉画面简洁流畅，整部电影里面，山青水秀，人美歌甜。画面里流溢着一股浓厚的壮乡民族风情、热爱唱山歌的淳朴情怀。我觉得电影里所阐述的不只是刘三姐勇斗财主，对金银财宝嗤之以鼻的高尚精神，我还看到了关于人文关怀，生态等问题。
一、想唱歌就唱歌
三姐电影里面，以山歌为主线贯穿整个故事情节。他们热爱生活，热爱山歌，善用山歌来表达自己的爱恨情仇。他们甚至把山歌提升为一种更为高雅的艺术。即生命如歌，山歌是生命不可或缺的一部分。他们无论在简陋的木屋，乡间小路，还是山野田间，放开歌喉，想唱就唱。在那个时代，山歌一时成了生命的粮食，精神的良药。人人都可以张开嗓子，唱出自己的心声。可是，现代的社会中，有相当一部人却认为：唱歌，不是随便一个人可以唱的。我中学有个同学，一天他在宿舍大声宣布：今天我来为大家演唱一首自己编的歌曲。大家一听，连忙摆手示意他不要再唱了。没想，他急于表现个人的音乐才华，立马弹唱起来。一曲完罢，我们讥笑他一翻，认为他唱得很槽糕，嫩鸟一只，自己能弹唱出什么好作品来。
我们认为像罗大佑等才算是音乐大师，无名小卒能有什么好作品出来。随着时间的推进，网络上的各种歌曲倒火红起来了，杨臣刚凭一首老鼠爱大米荣登万人瞩目的春晚。庞龙大哥未成名之前，连房租差点都交付不起。可是他的两只蝴蝶一飞，竟飞遍了整个大江南北，还给带回一笔不菲的财富。谁说平民唱不红歌呢，谁说平民不懂欣赏歌呢。古时，伯牙和钟子期的故事不正表明平民也懂音乐。忧伤的二泉映月也正是出自平民阿丙之手。西部歌王骆宾王特地去民间采风，收集民歌，然后才有在那遥远的地方、半个月亮爬上来等闻名世界的歌曲。2005年超女一首想唱就唱也唱出了平民的共同心声。著名作曲家张亚东说：“国内的超女有的唱歌实力比国内专业歌手还要高。这让我感到很惊讶，现在的小孩太有实力了。”超女的举办虽然负面影响很多，但我认为这个节目还是积极向上的，他给予了平民一个登台亮相，一个展示自己才华的广大舞台。这无疑是一个发现音乐人才的好办法，新尝试，很符合刘三姐“想唱山歌就唱山歌”的最真诚的呼唤。
二、山歌得从心中出 哪有船装水载来
这是电影刘三姐中里的名句。三个酸溜溜的秀才自认为后船舱装载了厚厚的歌书，谅你刘三姐也本领再大也对不过不来。这是封建科举制度荼毒书生一个严重深刻的通病，也是中国文化的悲哀。他们整天把四书五经强灌入自己的头脑，腐朽得如范进者之流，而且还比范进更胜一筹。他们生活呆板、昏庸、懵懂、可悲。缺乏的是独立的思考，丰富的想象力，被四书五经牵着鼻子走。电影里的秀才竟然把牛耕田说成“我走先，牛在后”简直朽木不可雕，荒唐之至。
这样的故事现在还生存着。比如：学生写作文，都喜欢用华丽的辞藻，用名言名句，可是给人的感觉却是矫柔造作的，没有一点人情味，空洞、虚假、乏味。流行歌曲也同样有此弊病，有些流行歌曲庸俗、虚情假意，生硬把自己的感情套入歌曲中。歌手在舞台上深情卖力地演唱，但我们却听不出什么感情，他们简直无病呻吟。"音乐无所谓高低贵*之分，古典和流行一样，只要有情感，能打动人，就是好的音乐"(张亚东)。而我们的歌手，不知是出于商业的目的还是急于想成名，大量炮制出所谓的主打歌。这几年的书籍也很火暴，一个人竟然两三年写了几本书。当然我并不否认全是平庸的。可是我觉得你两三年里写了这么多的书，你很牛啊。可是人家一看，没多大感受，作者们纯属是为了图名利，急手而书。我倒劝此君停笔，面壁思过，找准你写作的目的，你到底是为了口袋，还是为了别的什么。你能否写出一点人性的东西来，哪怕一点。
刘三姐唱得好“山歌得从心中出，哪有船装水载来”一个文艺创作者，该好好反省，扪心自问，让一切没有情感的东西远离自己，作一个“中通外直”的老实人。
三、山歌离我们很遥远
刘三姐是壮族一个响当当的歌手，出口成歌。整部电影里山歌很多，山歌可以作为考念人机智的试题，这比对联要有趣得多，是表达爱情的有效方式，同时也可以作为锋利的武器来击退敌人。这个可以从电影里看出，比如以阿牛歌为首乡民与刘三姐精彩的对歌，酸秀才和刘三姐姐的舌枪唇战的对歌，刘三姐和阿牛哥的情意绵绵的缠藤树等。山歌被刘三姐发扬光大，形成一种深厚的山歌文化。只要到乡间一走，便可闻淳朴的山歌，在大喜之日更不用说，山歌好比春江水。我很喜欢大家围成一堆，面对面地对起歌来，那是很幸福的享受。山歌已离不开乡民，已成了一种信仰，作为一种文化深深植根在人们的心中，如一股溪涧的山泉奔流不息，滋养一草一木，滋养一方水土的人们。
近年来，唱山歌的人可少了。去年和朋友去广西南丹采风，深入农村了解到山歌已经渐渐地消解了。年轻人几乎不会唱，取代的是从城市飘进来的流行音乐，弥散着整个乡村。我们一直寻找着山歌的影子，直到黄昏，才听见一个苍老沙哑的歌声，从小石屋里飘出来。走进一看，原来是一个老人唱出来的，胡子很长，白花一片，眼睛呆呆望着天边美丽的晚霞。也许他又在怀念他年轻时候了，也许在叹息山歌的没落。村里的年轻人哼在嘴里的有的是流行音乐，而且唱得很痴迷，真入化境。我不知道他们可曾想过很多年以前或者说他们父母一代人，他们的山歌是多么的盛行。
山歌艰难地生存着，趋向沉默孤独的局面，会不会也有另一个刘三姐把它唤醒？
四、歌书的掉落 漓江清水也尴尬
莫财主被辱骂成大公鸡，老母猪也罢了，当刘三姐唱“讲眼前，问你眼前眉毛有几根？问你脸皮有多厚？问你鼻梁有几斤”一帮所谓风流名士，为了找出对子来。人人涌涌争着翻歌书，一时间如闪电从这边传过那边。其实，秀才们也真够迂腐了，人家刘三姐随便跟你开个玩笑，你就当真了，真的是无可救药啊！读书读糊涂了。莫财主可要发飙了，气急败坏地抢过歌书狠狠地砸下水，可怜的歌书啊，在水里不断挣扎。由此可见，再有修养的人，发起牛气来，顾不得任何体面了。莫财主算个普通的地主了，不杀刘三姐可谓有点仁慈了。要是其他的毒如蝎子的财主可不管你，杀了你这个出头人再说。
刘三姐果然是高山上的红辣椒。她见歌书扔进河里，便添油加醋唱道：“这里是条清水河，你的歌书臭气多了，莫把歌书掉下去，免得... -->>
近段时间，我重看了两遍苏里导演的刘三姐，感觉画面简洁流畅，整部电影里面，山青水秀，人美歌甜。画面里流溢着一股浓厚的壮乡民族风情、热爱唱山歌的淳朴情怀。我觉得电影里所阐述的不只是刘三姐勇斗财主，对金银财宝嗤之以鼻的高尚精神，我还看到了关于人文关怀，生态等问题。
一、想唱歌就唱歌
三姐电影里面，以山歌为主线贯穿整个故事情节。他们热爱生活，热爱山歌，善用山歌来表达自己的爱恨情仇。他们甚至把山歌提升为一种更为高雅的艺术。即生命如歌，山歌是生命不可或缺的一部分。他们无论在简陋的木屋，乡间小路，还是山野田间，放开歌喉，想唱就唱。在那个时代，山歌一时成了生命的粮食，精神的良药。人人都可以张开嗓子，唱出自己的心声。可是，现代的社会中，有相当一部人却认为：唱歌，不是随便一个人可以唱的。我中学有个同学，一天他在宿舍大声宣布：今天我来为大家演唱一首自己编的歌曲。大家一听，连忙摆手示意他不要再唱了。没想，他急于表现个人的音乐才华，立马弹唱起来。一曲完罢，我们讥笑他一翻，认为他唱得很槽糕，嫩鸟一只，自己能弹唱出什么好作品来。
我们认为像罗大佑等才算是音乐大师，无名小卒能有什么好作品出来。随着时间的推进，网络上的各种歌曲倒火红起来了，杨臣刚凭一首老鼠爱大米荣登万人瞩目的春晚。庞龙大哥未成名之前，连房租差点都交付不起。可是他的两只蝴蝶一飞，竟飞遍了整个大江南北，还给带回一笔不菲的财富。谁说平民唱不红歌呢，谁说平民不懂欣赏歌呢。古时，伯牙和钟子期的故事不正表明平民也懂音乐。忧伤的二泉映月也正是出自平民阿丙之手。西部歌王骆宾王特地去民间采风，收集民歌，然后才有在那遥远的地方、半个月亮爬上来等闻名世界的歌曲。2005年超女一首想唱就唱也唱出了平民的共同心声。著名作曲家张亚东说：“国内的超女有的唱歌实力比国内专业歌手还要高。这让我感到很惊讶，现在的小孩太有实力了。”超女的举办虽然负面影响很多，但我认为这个节目还是积极向上的，他给予了平民一个登台亮相，一个展示自己才华的广大舞台。这无疑是一个发现音乐人才的好办法，新尝试，很符合刘三姐“想唱山歌就唱山歌”的最真诚的呼唤。
二、山歌得从心中出 哪有船装水载来
这是电影刘三姐中里的名句。三个酸溜溜的秀才自认为后船舱装载了厚厚的歌书，谅你刘三姐也本领再大也对不过不来。这是封建科举制度荼毒书生一个严重深刻的通病，也是中国文化的悲哀。他们整天把四书五经强灌入自己的头脑，腐朽得如范进者之流，而且还比范进更胜一筹。他们生活呆板、昏庸、懵懂、可悲。缺乏的是独立的思考，丰富的想象力，被四书五经牵着鼻子走。电影里的秀才竟然把牛耕田说成“我走先，牛在后”简直朽木不可雕，荒唐之至。
这样的故事现在还生存着。比如：学生写作文，都喜欢用华丽的辞藻，用名言名句，可是给人的感觉却是矫柔造作的，没有一点人情味，空洞、虚假、乏味。流行歌曲也同样有此弊病，有些流行歌曲庸俗、虚情假意，生硬把自己的感情套入歌曲中。歌手在舞台上深情卖力地演唱，但我们却听不出什么感情，他们简直无病呻吟。"音乐无所谓高低贵*之分，古典和流行一样，只要有情感，能打动人，就是好的音乐"(张亚东)。而我们的歌手，不知是出于商业的目的还是急于想成名，大量炮制出所谓的主打歌。这几年的书籍也很火暴，一个人竟然两三年写了几本书。当然我并不否认全是平庸的。可是我觉得你两三年里写了这么多的书，你很牛啊。可是人家一看，没多大感受，作者们纯属是为了图名利，急手而书。我倒劝此君停笔，面壁思过，找准你写作的目的，你到底是为了口袋，还是为了别的什么。你能否写出一点人性的东西来，哪怕一点。
刘三姐唱得好“山歌得从心中出，哪有船装水载来”一个文艺创作者，该好好反省，扪心自问，让一切没有情感的东西远离自己，作一个“中通外直”的老实人。
三、山歌离我们很遥远
刘三姐是壮族一个响当当的歌手，出口成歌。整部电影里山歌很多，山歌可以作为考念人机智的试题，这比对联要有趣得多，是表达爱情的有效方式，同时也可以作为锋利的武器来击退敌人。这个可以从电影里看出，比如以阿牛歌为首乡民与刘三姐精彩的对歌，酸秀才和刘三姐姐的舌枪唇战的对歌，刘三姐和阿牛哥的情意绵绵的缠藤树等。山歌被刘三姐发扬光大，形成一种深厚的山歌文化。只要到乡间一走，便可闻淳朴的山歌，在大喜之日更不用说，山歌好比春江水。我很喜欢大家围成一堆，面对面地对起歌来，那是很幸福的享受。山歌已离不开乡民，已成了一种信仰，作为一种文化深深植根在人们的心中，如一股溪涧的山泉奔流不息，滋养一草一木，滋养一方水土的人们。
近年来，唱山歌的人可少了。去年和朋友去广西南丹采风，深入农村了解到山歌已经渐渐地消解了。年轻人几乎不会唱，取代的是从城市飘进来的流行音乐，弥散着整个乡村。我们一直寻找着山歌的影子，直到黄昏，才听见一个苍老沙哑的歌声，从小石屋里飘出来。走进一看，原来是一个老人唱出来的，胡子很长，白花一片，眼睛呆呆望着天边美丽的晚霞。也许他又在怀念他年轻时候了，也许在叹息山歌的没落。村里的年轻人哼在嘴里的有的是流行音乐，而且唱得很痴迷，真入化境。我不知道他们可曾想过很多年以前或者说他们父母一代人，他们的山歌是多么的盛行。
山歌艰难地生存着，趋向沉默孤独的局面，会不会也有另一个刘三姐把它唤醒？
四、歌书的掉落 漓江清水也尴尬
莫财主被辱骂成大公鸡，老母猪也罢了，当刘三姐唱“讲眼前，问你眼前眉毛有几根？问你脸皮有多厚？问你鼻梁有几斤”一帮所谓风流名士，为了找出对子来。人人涌涌争着翻歌书，一时间如闪电从这边传过那边。其实，秀才们也真够迂腐了，人家刘三姐随便跟你开个玩笑，你就当真了，真的是无可救药啊！读书读糊涂了。莫财主可要发飙了，气急败坏地抢过歌书狠狠地砸下水，可怜的歌书啊，在水里不断挣扎。由此可见，再有修养的人，发起牛气来，顾不得任何体面了。莫财主算个普通的地主了，不杀刘三姐可谓有点仁慈了。要是其他的毒如蝎子的财主可不管你，杀了你这个出头人再说。
刘三姐果然是高山上的红辣椒。她见歌书扔进河里，便添油加醋唱道：“这里是条清水河，你的歌书臭气多了，莫把歌书掉下去，免得... -->>
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