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在封建时代，多少人苦读寒窗，白首穷经，奔波于尘途，挣扎于考场，想通过科举这条小道，入仕为官，似乎人生的目的生命的价值就是当官、爬高官、跳加官。“宁为百夫长，胜作一书生”以为当上官就可以享受荣华富贵了。可是，明代的袁宏道当上官以后，却高兴不起来，尝到的是当官的苦味。
袁宏道（1568—1610），字中郎，号石公，公安人。明万历二十二年（1595），袁宏道出任吴县令。他在给家乡公安城南文社社友的信中，可以看出他做吴县县令有几分兴奋，可认一展才华为国为民办事，还可享受太湖风光，洞庭山色。但是，为令之后，他发现那些抱负不能施展，他被县令的公务所缠扰“吏道缚人”不久他看上官场“备极丑态，不可名状。大约遇上官则奴，候过客则妓，治钱谷则仓老人，逾百姓则保山婆。一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尝尽矣。”他大叫“苦哉！毒哉！”他对官场产生了厌恶之情，又不得排遣，只好与好友倾吐。他在与同为县令的好友杨安福的信中诉说为令之苦：“苦瘦、苦忙、苦膝欲穿，腰欲断，项欲落。嗟乎，中郎一行作令，文雅都尽，人苦令耶，抑令苦人耶？”过着每日接来送往，跪迎上官，点头哈腰的难堪生活。他在给沈博士的信中说：“作吴令，无复人理，几不知有昏朝寒暑矣。何也？钱谷多如牛毛，人情茫如风影，过客积如蚊虫，官长尊如阎老。以故七尺之躯，疲于奔命，十围之腰，绵于弱柳，每照须眉，辄尔自嫌，故园松菊，若复隔世。”表达了他弃官归田的愿望。他在给同为知县的好友沈广乘的信中，穷形尽相地勾勒了封建专制社会下层官吏屈辱难堪的为官生活“人生作吏甚苦，而作令为尤苦，若作吴令则苦万万倍，直牛马不若矣。何也？上官如云，过客如雨，簿书如山，钱谷如海，朝夕趋承检点，尚恐不及，苦哉，苦哉！然上官直消一副贱皮骨，过客直消一副笑嘴脸，簿书直消一副强精神，钱谷直消一副狠心肠，苦则苦矣，而不难。唯有一段没证见的是非，无形影的风波，青岑可浪，碧海可尘，往往令人趋避不及，逃遁无地，难矣，难矣！”袁宏道识破官场的腐败，他要把乌纱丢给唱戏的去戴“青袍改作裙裤，角带毁为粪箕”何等通脱潇洒痛快！“安能俯首低眉，向人觅颜色哉！”使人想起李白的豪放诗句：“安能摧眉事权贵，使我不得开心颜！”一代一代正直文人，都企图逃脱名缰利锁，恢复自己的自由人格。
“鹦鹉不爱金笼而爱陇山者，桎其体也；雕鸠之鸟，不死于荒榛野草而死于稻粱者，违其性也。异类犹知自适，何以人而桎梏于衣冠，豢养于禄食邪？则亦可嗤之甚矣。”凤凰当不与凡鸟共巢，麒麟当不与凡马同枥。万历二十年（1597）初，袁宏道结束了他短暂的吴县令为官生涯，从“官牢”脱身出来，一身轻松寻迹于山水之间。他在给友人聂化南去信，表达了他喜悦之情：“败却铁网，打破铜枷，走出刀山剑树，跳入清凉佛土，快活不可言！不可言！投冠数日，愈觉无官之妙。弟已安排头戴青笠，手捉牛尾，永作逍遥缠外人矣。”他著书立说，批评古今，讥时讽俗，以英特豪放之姿，自由地表达自己的思想。他聚友会朋，或诗或禅，性灵解脱，创作进入一个广阔的天地。与其兄宗道，其弟中道号称“三袁”创“公安派”以“独抒性灵，不拘格套”倡导文学解放运动，成为明代诗文中最富个性独创性的作家。他的袁先生三十集一直流传到四百年后的今天。
在封建时代，多少人苦读寒窗，白首穷经，奔波于尘途，挣扎于考场，想通过科举这条小道，入仕为官，似乎人生的目的生命的价值就是当官、爬高官、跳加官。“宁为百夫长，胜作一书生”以为当上官就可以享受荣华富贵了。可是，明代的袁宏道当上官以后，却高兴不起来，尝到的是当官的苦味。
袁宏道（1568—1610），字中郎，号石公，公安人。明万历二十二年（1595），袁宏道出任吴县令。他在给家乡公安城南文社社友的信中，可以看出他做吴县县令有几分兴奋，可认一展才华为国为民办事，还可享受太湖风光，洞庭山色。但是，为令之后，他发现那些抱负不能施展，他被县令的公务所缠扰“吏道缚人”不久他看上官场“备极丑态，不可名状。大约遇上官则奴，候过客则妓，治钱谷则仓老人，逾百姓则保山婆。一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尝尽矣。”他大叫“苦哉！毒哉！”他对官场产生了厌恶之情，又不得排遣，只好与好友倾吐。他在与同为县令的好友杨安福的信中诉说为令之苦：“苦瘦、苦忙、苦膝欲穿，腰欲断，项欲落。嗟乎，中郎一行作令，文雅都尽，人苦令耶，抑令苦人耶？”过着每日接来送往，跪迎上官，点头哈腰的难堪生活。他在给沈博士的信中说：“作吴令，无复人理，几不知有昏朝寒暑矣。何也？钱谷多如牛毛，人情茫如风影，过客积如蚊虫，官长尊如阎老。以故七尺之躯，疲于奔命，十围之腰，绵于弱柳，每照须眉，辄尔自嫌，故园松菊，若复隔世。”表达了他弃官归田的愿望。他在给同为知县的好友沈广乘的信中，穷形尽相地勾勒了封建专制社会下层官吏屈辱难堪的为官生活“人生作吏甚苦，而作令为尤苦，若作吴令则苦万万倍，直牛马不若矣。何也？上官如云，过客如雨，簿书如山，钱谷如海，朝夕趋承检点，尚恐不及，苦哉，苦哉！然上官直消一副贱皮骨，过客直消一副笑嘴脸，簿书直消一副强精神，钱谷直消一副狠心肠，苦则苦矣，而不难。唯有一段没证见的是非，无形影的风波，青岑可浪，碧海可尘，往往令人趋避不及，逃遁无地，难矣，难矣！”袁宏道识破官场的腐败，他要把乌纱丢给唱戏的去戴“青袍改作裙裤，角带毁为粪箕”何等通脱潇洒痛快！“安能俯首低眉，向人觅颜色哉！”使人想起李白的豪放诗句：“安能摧眉事权贵，使我不得开心颜！”一代一代正直文人，都企图逃脱名缰利锁，恢复自己的自由人格。
“鹦鹉不爱金笼而爱陇山者，桎其体也；雕鸠之鸟，不死于荒榛野草而死于稻粱者，违其性也。异类犹知自适，何以人而桎梏于衣冠，豢养于禄食邪？则亦可嗤之甚矣。”凤凰当不与凡鸟共巢，麒麟当不与凡马同枥。万历二十年（1597）初，袁宏道结束了他短暂的吴县令为官生涯，从“官牢”脱身出来，一身轻松寻迹于山水之间。他在给友人聂化南去信，表达了他喜悦之情：“败却铁网，打破铜枷，走出刀山剑树，跳入清凉佛土，快活不可言！不可言！投冠数日，愈觉无官之妙。弟已安排头戴青笠，手捉牛尾，永作逍遥缠外人矣。”他著书立说，批评古今，讥时讽俗，以英特豪放之姿，自由地表达自己的思想。他聚友会朋，或诗或禅，性灵解脱，创作进入一个广阔的天地。与其兄宗道，其弟中道号称“三袁”创“公安派”以“独抒性灵，不拘格套”倡导文学解放运动，成为明代诗文中最富个性独创性的作家。他的袁先生三十集一直流传到四百年后的今天。