，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.biqugela.org，达世奇文集无错无删减全文免费阅读！
耳忠言或者不容以下犯上的臣子，这是国学成也萧何败也萧何的死穴。康乾盛世，是外族对中原文化的反思，久而久之，清朝又在国学传统中衰败。
中国受尽外辱，直到孙中山和马克思从西而降，中国才有了自强的底气：舍得一身剐，敢把皇帝拉下马！打倒帝国主义！把侵略者赶出去！仔细研究孙中山和马克思主义的斗争哲学，无不受到西方民主思想和进取文化的影响，毕竟，孙中山是基督徒，上帝面前人人平等。而马克思和爱因斯坦一样，是一个充满挑战精神的犹太人，他认为无产阶级不但要解放自己，而且要解放全人类。难怪前苏联有共产国际，要输出革命，赫鲁晓夫访问美国时公开声称，我们社会主义共产主义就是要消灭你们的资本主义，全场骇然。
到了我辈的年龄，亲身经历了封闭的十年“万岁万岁万万岁”的时代，个人崇拜与封建皇权如出一辙。国家经济到了崩溃的边缘，还自认为过着幸福的生活，教育年轻人别忘了世界上还有三分之二的人生活在水深火热之中，那正是不丹的封闭式自我淘醉，真是痴人说梦。最后，又是有人打开了窗子，发现中国与西方的差距扩大到30至50年，因此学习西方的市场经济，解放思想，力挽狂澜，结束了中国痴愚蒙昧的时代。他，就是留学法国的老“海龟”中国的最后一位伟人：邓小平。
北京有个天坛，是皇帝祭天的地方。天只是中国人偶尔祭拜的外神，不进入百姓的日常生活之中。好像希腊神话诸神，已不是希腊人的信仰。又如印度的外道，是指非主流的边缘宗教。中国传统国学演化的真正宗教是崇拜祖先，与佛的多神崇拜有类似之处。大家族有祖宗祠堂，家中设灵位和遗像，方便日常烧香磕头。这种祖宗神的来源是几千年的孝道治天下，是君臣父子的儒学思想直接导致的。它们没有组织和统一教义，是习俗性的信仰，但对社会的发展影响深刻，如果违反就是大逆不道，甚至伤及性命。今天，要发展国学，首先看为官者是否有容草民犯上和听逆耳忠言的雅量，打碎君臣父子的精神枷锁。这有难度，因为封建遗风尚在，然而国学的悖论比佛教和基督教有更大的社会杀伤力，目前人们的争论也因此而起。
我认为政府的职责，是不断与时俱进地完善法律，秉公执法，自身守法，真正视自己为人民公仆，为民服务，能做到这些，这个政府一定会受大众的赞赏。至于信仰，无论是东方的还是西方的，在法律公平的框架下，由民间顺其自然的发展，如毛泽东所说，古为今用，洋为中用。各种信仰的和睦相处，相互平衡和补充，形成多元文化共存的社会，这是和谐社会的必经之路，也正体现在目前中国的宗教政策之中。无为而无不为的治世理念是国学道家精髓，中国做不到，许多发达国家嘴上不说，其实已成功地实施了许多年。历史的经验告诉我们，强制向民间推行某种主义和思想，其结果要么是回到愚民的封建锁国，要么引起社会和家庭的动荡和悲剧，因为一切都又回到教训者和被教训者，管治和被管治的原点。人类本性的利欲，权欲，甚至食欲和性欲都开始膨胀，官自以为是君父，民必然成了溅民。
（三）宗教逻辑的前沿谬误
佛教的杀生引致因果报应的理论，在现代生命科学中显得稚弱。从人类的高级动物到植物细胞微生物，都是地球生命统一体，包括细菌病毒，都可用dna 解读。在这亿万种生命体中，实在分不清什么可杀什么不可杀。佛教用粗浅的生命知识来定论经文教义，从而引伸了一个被无限扩大化的因果报应，六道轮回，这是非常粗浅的理论，但不影响它喻世劝善的思想内核。用吃素以避免杀生的概念，不如说素食对人体健康的良性循环更为有益，以免偏激的信佛者做茧自缚，营养不良。
同样，上帝文化虽然为人类文明做出了贡献，但是圣经旧约中上帝创造人类的说法，使许多人望而却步，特别是我们中国人，因为中国也有类似的典故：女娲造人。爱因斯坦临死前坦言，犹太民族所说的上帝造人只是古代传说，如果真有上帝，他更愿意接受宇宙万物精美的运作规律，是上帝他老人家设计的杰作。人类从诞生到地球生命终有一日的毁灭，都无法理解宇宙的起源，只要一个无知小儿的提问：“在此之前是什么？”就可以难倒任何科学家。宇宙大爆炸理论，霍金的大光板论，都无法解决这个永无终极的难题。这要看人类要不要答案，如果不要，我们可以闭目塞耳过日子。如果要，只有一个回答：上帝。这也符合人类追求真理结论的欲望和特性。
如果小儿一再追问，上帝是怎么来的，人类只能承认自己的终极智慧，答案是，只有上帝知道。
一个宗教的延续发展和存在，是人类历史进步演化的结果。对宗教经文的认识和解读，也在社会的发展中与时俱进。基督从诞生到形成新约教义，其意义十分重大，开启了后辈对时代变更所需的改革。原来旧约排斥任何外神，罗马天主教今天主张的世界宗教对话，宗教间和睦相处，是个进步。社会发展了，旧约中不能与之相应的内容被新约更新，但是不能因此而遮盖，历史的过程就是如此。
今天，人类对地球生命和宇宙的了解有了长足的进步，人们尊重宗教的贡献，不否认宗教的神秘力量，许多人还是积极参与和热情投入其中，并有大量的经历体验了宗教的神奇。这说明，各种宗教在发展过程中的疑点，并不能成为否认人死后灵魂存在的根据。圣经和佛经的某些与科学不符的内容，只是人的生命过程达至灵魂自由的逻辑外沿，虽有瑕疵，但并不影响灵魂飞往天堂或者地狱的可能性。
（四）死说新语
宗教的地狱和轮回的思想，不只限于本教的范畴，不管是上帝文化还是佛教文化，都认为自己所说的是普世的客观事实。佛教做法事的本意是提升死者灵魂的功力，本来要入畜牲道的，有和尚法事的帮助，可由“死刑”改成“死缓”所以叫“超度”再由亲友为其诵经，烧纸钱，求菩萨，可能又升一级，转入人道。佛教的六道轮回不是单指信佛者，与上帝宗教的天堂地狱一样，是为世界上所有的人撒下的天罗地网。
人类生死过程不论什么信仰，事实只有一个，真理不可二解，孰是孰非，几千年来不能定论。我学识尚浅，斗胆另做诠释，死说新语，只当笑谈，或解困惑。
假设，死后的灵魂还能存活，一部份人飞往上帝的天堂，其余的上帝不管了，统统被称为入了地狱。这个“地狱”中的一小撮有品质信佛的灵魂，进入佛教的西方极乐世界。剩下的，要看各自的造化了，功力还强的信佛者，可以在极乐世界的外厅候着备取，称为罗汉道。
有其它信仰归宿的空间天国，分别接纳了各自信者的灵魂。
过去拜祖宗的，本来祭奠功力有限，因为后不为继，细小空间领域渐失，国将不国，风雨飘摇，后代灵魂无立足之地。
余下大量的灵魂四处游荡，包括无神论者。受过法事或其它祭祀的灵魂，功力有所增强，其能量支持得久些。偶然巧遇有婴儿出生，刚好粘上，可做短暂休息。支持不住的，飘到某个猪圈，正好小猪崽降世，在那小脑袋上也歇上一脚，成就了微不足道的一点缘份。可能婴儿和猪崽的脑电波与灵魂的信号凑巧相合，把灵魂的记忆碎片储存了一些，但这些与原本灵魂的存亡无关。得不到新的能量，灵魂在内耗中日渐衰弱，即使一息尚存，也是苟延残喘，影响不了婴儿和猪崽的未来前程，所以称不上轮回。婴儿和猪崽长大以后，即使记忆中有其它信号的残片，可能凑巧释放，但也不是与前世灵魂必然的善恶因果关系。
此生事业成败和人生幸福，全凭自己的努力和家庭的条件，父母的教育和社会的环境，与前生阴魂偶然附体无关，所以不是转世投胎。
至亲过世，灵魂在飞出一刻，趁功力依然强盛之际，易与另一方睡中的脑电波相接，传递“托梦”信息，也是信号频率和时间环境的条件偶然相符，可遇而不可求，不必大惊小怪。
死后灵魂得不到宗教归宿，久久飘无定所，或早或晚都会消亡，称之为地狱。
人死如灯灭，信者，活出精彩人生，然后从容就义。不信者，不必介意。
耳忠言或者不容以下犯上的臣子，这是国学成也萧何败也萧何的死穴。康乾盛世，是外族对中原文化的反思，久而久之，清朝又在国学传统中衰败。
中国受尽外辱，直到孙中山和马克思从西而降，中国才有了自强的底气：舍得一身剐，敢把皇帝拉下马！打倒帝国主义！把侵略者赶出去！仔细研究孙中山和马克思主义的斗争哲学，无不受到西方民主思想和进取文化的影响，毕竟，孙中山是基督徒，上帝面前人人平等。而马克思和爱因斯坦一样，是一个充满挑战精神的犹太人，他认为无产阶级不但要解放自己，而且要解放全人类。难怪前苏联有共产国际，要输出革命，赫鲁晓夫访问美国时公开声称，我们社会主义共产主义就是要消灭你们的资本主义，全场骇然。
到了我辈的年龄，亲身经历了封闭的十年“万岁万岁万万岁”的时代，个人崇拜与封建皇权如出一辙。国家经济到了崩溃的边缘，还自认为过着幸福的生活，教育年轻人别忘了世界上还有三分之二的人生活在水深火热之中，那正是不丹的封闭式自我淘醉，真是痴人说梦。最后，又是有人打开了窗子，发现中国与西方的差距扩大到30至50年，因此学习西方的市场经济，解放思想，力挽狂澜，结束了中国痴愚蒙昧的时代。他，就是留学法国的老“海龟”中国的最后一位伟人：邓小平。
北京有个天坛，是皇帝祭天的地方。天只是中国人偶尔祭拜的外神，不进入百姓的日常生活之中。好像希腊神话诸神，已不是希腊人的信仰。又如印度的外道，是指非主流的边缘宗教。中国传统国学演化的真正宗教是崇拜祖先，与佛的多神崇拜有类似之处。大家族有祖宗祠堂，家中设灵位和遗像，方便日常烧香磕头。这种祖宗神的来源是几千年的孝道治天下，是君臣父子的儒学思想直接导致的。它们没有组织和统一教义，是习俗性的信仰，但对社会的发展影响深刻，如果违反就是大逆不道，甚至伤及性命。今天，要发展国学，首先看为官者是否有容草民犯上和听逆耳忠言的雅量，打碎君臣父子的精神枷锁。这有难度，因为封建遗风尚在，然而国学的悖论比佛教和基督教有更大的社会杀伤力，目前人们的争论也因此而起。
我认为政府的职责，是不断与时俱进地完善法律，秉公执法，自身守法，真正视自己为人民公仆，为民服务，能做到这些，这个政府一定会受大众的赞赏。至于信仰，无论是东方的还是西方的，在法律公平的框架下，由民间顺其自然的发展，如毛泽东所说，古为今用，洋为中用。各种信仰的和睦相处，相互平衡和补充，形成多元文化共存的社会，这是和谐社会的必经之路，也正体现在目前中国的宗教政策之中。无为而无不为的治世理念是国学道家精髓，中国做不到，许多发达国家嘴上不说，其实已成功地实施了许多年。历史的经验告诉我们，强制向民间推行某种主义和思想，其结果要么是回到愚民的封建锁国，要么引起社会和家庭的动荡和悲剧，因为一切都又回到教训者和被教训者，管治和被管治的原点。人类本性的利欲，权欲，甚至食欲和性欲都开始膨胀，官自以为是君父，民必然成了溅民。
（三）宗教逻辑的前沿谬误
佛教的杀生引致因果报应的理论，在现代生命科学中显得稚弱。从人类的高级动物到植物细胞微生物，都是地球生命统一体，包括细菌病毒，都可用dna 解读。在这亿万种生命体中，实在分不清什么可杀什么不可杀。佛教用粗浅的生命知识来定论经文教义，从而引伸了一个被无限扩大化的因果报应，六道轮回，这是非常粗浅的理论，但不影响它喻世劝善的思想内核。用吃素以避免杀生的概念，不如说素食对人体健康的良性循环更为有益，以免偏激的信佛者做茧自缚，营养不良。
同样，上帝文化虽然为人类文明做出了贡献，但是圣经旧约中上帝创造人类的说法，使许多人望而却步，特别是我们中国人，因为中国也有类似的典故：女娲造人。爱因斯坦临死前坦言，犹太民族所说的上帝造人只是古代传说，如果真有上帝，他更愿意接受宇宙万物精美的运作规律，是上帝他老人家设计的杰作。人类从诞生到地球生命终有一日的毁灭，都无法理解宇宙的起源，只要一个无知小儿的提问：“在此之前是什么？”就可以难倒任何科学家。宇宙大爆炸理论，霍金的大光板论，都无法解决这个永无终极的难题。这要看人类要不要答案，如果不要，我们可以闭目塞耳过日子。如果要，只有一个回答：上帝。这也符合人类追求真理结论的欲望和特性。
如果小儿一再追问，上帝是怎么来的，人类只能承认自己的终极智慧，答案是，只有上帝知道。
一个宗教的延续发展和存在，是人类历史进步演化的结果。对宗教经文的认识和解读，也在社会的发展中与时俱进。基督从诞生到形成新约教义，其意义十分重大，开启了后辈对时代变更所需的改革。原来旧约排斥任何外神，罗马天主教今天主张的世界宗教对话，宗教间和睦相处，是个进步。社会发展了，旧约中不能与之相应的内容被新约更新，但是不能因此而遮盖，历史的过程就是如此。
今天，人类对地球生命和宇宙的了解有了长足的进步，人们尊重宗教的贡献，不否认宗教的神秘力量，许多人还是积极参与和热情投入其中，并有大量的经历体验了宗教的神奇。这说明，各种宗教在发展过程中的疑点，并不能成为否认人死后灵魂存在的根据。圣经和佛经的某些与科学不符的内容，只是人的生命过程达至灵魂自由的逻辑外沿，虽有瑕疵，但并不影响灵魂飞往天堂或者地狱的可能性。
（四）死说新语
宗教的地狱和轮回的思想，不只限于本教的范畴，不管是上帝文化还是佛教文化，都认为自己所说的是普世的客观事实。佛教做法事的本意是提升死者灵魂的功力，本来要入畜牲道的，有和尚法事的帮助，可由“死刑”改成“死缓”所以叫“超度”再由亲友为其诵经，烧纸钱，求菩萨，可能又升一级，转入人道。佛教的六道轮回不是单指信佛者，与上帝宗教的天堂地狱一样，是为世界上所有的人撒下的天罗地网。
人类生死过程不论什么信仰，事实只有一个，真理不可二解，孰是孰非，几千年来不能定论。我学识尚浅，斗胆另做诠释，死说新语，只当笑谈，或解困惑。
假设，死后的灵魂还能存活，一部份人飞往上帝的天堂，其余的上帝不管了，统统被称为入了地狱。这个“地狱”中的一小撮有品质信佛的灵魂，进入佛教的西方极乐世界。剩下的，要看各自的造化了，功力还强的信佛者，可以在极乐世界的外厅候着备取，称为罗汉道。
有其它信仰归宿的空间天国，分别接纳了各自信者的灵魂。
过去拜祖宗的，本来祭奠功力有限，因为后不为继，细小空间领域渐失，国将不国，风雨飘摇，后代灵魂无立足之地。
余下大量的灵魂四处游荡，包括无神论者。受过法事或其它祭祀的灵魂，功力有所增强，其能量支持得久些。偶然巧遇有婴儿出生，刚好粘上，可做短暂休息。支持不住的，飘到某个猪圈，正好小猪崽降世，在那小脑袋上也歇上一脚，成就了微不足道的一点缘份。可能婴儿和猪崽的脑电波与灵魂的信号凑巧相合，把灵魂的记忆碎片储存了一些，但这些与原本灵魂的存亡无关。得不到新的能量，灵魂在内耗中日渐衰弱，即使一息尚存，也是苟延残喘，影响不了婴儿和猪崽的未来前程，所以称不上轮回。婴儿和猪崽长大以后，即使记忆中有其它信号的残片，可能凑巧释放，但也不是与前世灵魂必然的善恶因果关系。
此生事业成败和人生幸福，全凭自己的努力和家庭的条件，父母的教育和社会的环境，与前生阴魂偶然附体无关，所以不是转世投胎。
至亲过世，灵魂在飞出一刻，趁功力依然强盛之际，易与另一方睡中的脑电波相接，传递“托梦”信息，也是信号频率和时间环境的条件偶然相符，可遇而不可求，不必大惊小怪。
死后灵魂得不到宗教归宿，久久飘无定所，或早或晚都会消亡，称之为地狱。
人死如灯灭，信者，活出精彩人生，然后从容就义。不信者，不必介意。