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虚在实之上,实在虚之中。
与其说这是一个物质的世界,不如说这是一个物质与精神并存并行的世界。与其说物质文明催生并决定着精神文明、精神文明又反过来影响、推动着物质文明,不如说物质文明与精神文明始终都是相依相伴、相生相应。与其追寻物质与精神的本源,不如更好地协调两者的相互关系。
所有的生命,都是物质与精神的统一体。生命的向往和追寻,既有物质的一面也有精神的一面,两者须臾不可断然绝然地分离,更无须争论孰是孰非、孰高孰低、孰重孰轻。
物质多是有形的东西,精神多是无形的东西。有形中含无形,无形中寓有形。
过度追求物质的东西,就会有意无意地忽略精神的东西;生活的过度物质化,精神将无处存放。而过度精神化的生活,也是虚弱的、不堪一击、无以继续的生活。真实的生活就是物质与精神并存并行的生活,我们在追求物质文明的同时,还应深深地关注精神诉求的提升。这样,物质文明才能更具意义、更加完备、更能持续。
人生的过程,既是一个务实的过程,也是一个务虚的过程。与其说务实为本,不如说务虚也是务实的一部分。与其说务虚是为了更好地务实,不如说务实本身就包含着务虚的诉求和贡献。
务实与务虚对人的发展具有同等重要的价值,不可偏颇,更不能偏废。
如果说务实是奋斗、进取、创造,那么务虚就是总结、反思、提炼、升华,是对人生发展目标、路径的再认知、再矫正。
务虚是沉思、向往,而非妄想;务实是实干、追寻,而非蛮干。
务实为人生之本,务虚为人生之魂,本与魂原本就是高度一致的东西。
人不能只有忙碌的生活,还应有闲暇的放松。不能只顾与世界的协调互动,更应注重身心的高度和谐。势大往往压身,名大难免压心。心灵的淡然、宁静、波澜不兴或许比什么都重要。
真正完美的生活,就是务实与务虚相伴相行、相生相应的生活。
我羡慕两种人,虚虚实实只为真,真真假假不离本。我同情两种人,只会实干不会巧干,只会空谈不肯实干。我敬重两种人,心底宽广不容私,两袖清风最洒脱。我追寻两种人,不避虚,不就实,虚实相和;实为根,虚为表,虚实相应。(未完待续)
虚在实之上,实在虚之中。
与其说这是一个物质的世界,不如说这是一个物质与精神并存并行的世界。与其说物质文明催生并决定着精神文明、精神文明又反过来影响、推动着物质文明,不如说物质文明与精神文明始终都是相依相伴、相生相应。与其追寻物质与精神的本源,不如更好地协调两者的相互关系。
所有的生命,都是物质与精神的统一体。生命的向往和追寻,既有物质的一面也有精神的一面,两者须臾不可断然绝然地分离,更无须争论孰是孰非、孰高孰低、孰重孰轻。
物质多是有形的东西,精神多是无形的东西。有形中含无形,无形中寓有形。
过度追求物质的东西,就会有意无意地忽略精神的东西;生活的过度物质化,精神将无处存放。而过度精神化的生活,也是虚弱的、不堪一击、无以继续的生活。真实的生活就是物质与精神并存并行的生活,我们在追求物质文明的同时,还应深深地关注精神诉求的提升。这样,物质文明才能更具意义、更加完备、更能持续。
人生的过程,既是一个务实的过程,也是一个务虚的过程。与其说务实为本,不如说务虚也是务实的一部分。与其说务虚是为了更好地务实,不如说务实本身就包含着务虚的诉求和贡献。
务实与务虚对人的发展具有同等重要的价值,不可偏颇,更不能偏废。
如果说务实是奋斗、进取、创造,那么务虚就是总结、反思、提炼、升华,是对人生发展目标、路径的再认知、再矫正。
务虚是沉思、向往,而非妄想;务实是实干、追寻,而非蛮干。
务实为人生之本,务虚为人生之魂,本与魂原本就是高度一致的东西。
人不能只有忙碌的生活,还应有闲暇的放松。不能只顾与世界的协调互动,更应注重身心的高度和谐。势大往往压身,名大难免压心。心灵的淡然、宁静、波澜不兴或许比什么都重要。
真正完美的生活,就是务实与务虚相伴相行、相生相应的生活。
我羡慕两种人,虚虚实实只为真,真真假假不离本。我同情两种人,只会实干不会巧干,只会空谈不肯实干。我敬重两种人,心底宽广不容私,两袖清风最洒脱。我追寻两种人,不避虚,不就实,虚实相和;实为根,虚为表,虚实相应。(未完待续)