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修道就是修自身心识、三魂七魄,与宇宙万事万物及众生之知之用。心识即宇宙之心识,局部而全息、一时之全部。知用十六度,广、深、精、密、高、合、力、速、欲、用、因、果、时、空、奇正与要素。
——《斗帝教科书》
朱宝认为:山口美希只是一个小小斗者,她没能力知道轩辕靖瑶境界,所以轩辕靖瑶以心音威胁山口美希必是事实!
山口美希:“你以后不要跟轩辕靖瑶那小魔女纠缠在一起。她很坏的。以后,我们每晚就去莽岭里住。朱宝,我也想要在莽岭里修炼。在莽岭里,我才更安心,才更有精力,随便你怎么弄我。我的两姐妹,也任你欺侮。只要你不离开我!”
朱宝:“我只爱你一个,不想分心。”
山口美希:“可我没法让你尽兴。”
朱宝:“没有的事。听话。睡觉了。”
朱宝搂着温柔乖顺的美人儿,幸福安睡一晚,一大早即去国佑寺内院见老和尚,讲了昨晚的战事。
帝师陀:“什么都不怕,就怕偷袭、着计。核人委员会的高明之处,你要体会。罗刹妖国也不简单,它们为何要袭击胡佛父子,为什么能在这时间点发动袭击?我不多说啊,你要细想。”
帝师陀:“知气,如兽获灵智,最为关键;聚气、淬体、金刚,勤奋守身、积累可得,并非难事;而你知气甚早,却卡在聚气关头总有五六年之久,也属异事;化形,又一难,化形乃精巧事,灵物关系,可类人间科技;化形之极,即可飞天、灵造。可难哉。我不多说啊,你要自己揣摸。”
帝师陀顿一会,道:“朱宝儿。化形于你又另有特殊之处。你这张脸啊,至化形境,再也难以被我遮掩。我还是觉得你这容颜本目太妖惑像,实在不应现世于人间。你要好好珍惜和利用这段丑怪时光。我不多说啊,你自己细想。”
朱宝一愣。因为有了山口美希,他现在已不是很在乎自己的美丑了。他只是想“好好珍惜和利用这段丑怪时光”这句话。
朱宝:“师父,我先记下。不过,轩辕靖瑶说,核人委员会的一些老家伙参透科技合道之法,成了神圣一般的存在,这是个什么说法?”
帝师陀:“灵族认为:宇宙原本是‘无’,即‘太极’、‘涅槃’、‘大湮灭’、‘大自由’、‘绝对平等’。后‘无明’生‘量子’或可称为‘灵子’,‘灵子’间作用与关系为‘欲’,欲分两种,一‘欲’为‘恒欲’,一‘欲’为‘化欲’。因恒欲而合的灵子,形成自相禁锢的有形物质基本单位——质子等,质子再结合形成各种原子,原子相合组成各种分子,从而形成物质之大千世界。因化欲而合的灵子,形成阴阳互为的灵类基本单位——灵素,灵素组成有机群落——阴因、阳因,阴因、阳因再阴阳交&合形成——灵胞,灵胞吸收物质分子或其它灵素而渐长成各类成熟的生命体。生命体有生老病死的一生,其生命过程中必须不断地进食物质、灵素、灵子,生命本质上都是‘寄’生性的。实质上,恒欲是化欲的一种,是灵子间的一种失败的结合,是‘死’,故又名‘狱’,灵子入‘狱’则非宇宙再次‘大湮灭’、‘大自由’而不能脱。化欲方式亿亿万,最终能形成灵素的灵子对极为稀少,灵子对再因阴阳交&合形成灵胞的更是少中又少;灵族将能形成灵素的化欲称之为‘生化’。‘生化’种类仍多。目前已知的‘生化’形成的生命体可分为:有识生命、无识生命。其中,能形成有识生命的‘生化’又名为‘情化’、‘识化’。有识生命又可分为:灵、人、精、怪、鬼;其中鬼是灵、人、精、怪生命消亡后的带有生命过程部分记忆和情感的灵素。‘生化’之上又有‘神化’。?灵、人、精、怪、鬼皆可‘神化’为神。‘神化’所得之神,当然还能再继续‘神化’。”
帝师陀:“灵族认为,世界组成最终可分三类:因恒欲而合的灵子组成的物质界、因‘生化’而成的泛灵界(因‘生化’而成的各类灵素仍存在再次‘生化’(异化)而成为生命之可能)、因‘情化’、‘识化’而成之生命界。灵族还认为,灵、人、精、怪、鬼的本质特征就是对它物的占有、利用和改造。”
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修道就是修自身心识、三魂七魄,与宇宙万事万物及众生之知之用。心识即宇宙之心识,局部而全息、一时之全部。知用十六度,广、深、精、密、高、合、力、速、欲、用、因、果、时、空、奇正与要素。
——《斗帝教科书》
朱宝认为:山口美希只是一个小小斗者,她没能力知道轩辕靖瑶境界,所以轩辕靖瑶以心音威胁山口美希必是事实!
山口美希:“你以后不要跟轩辕靖瑶那小魔女纠缠在一起。她很坏的。以后,我们每晚就去莽岭里住。朱宝,我也想要在莽岭里修炼。在莽岭里,我才更安心,才更有精力,随便你怎么弄我。我的两姐妹,也任你欺侮。只要你不离开我!”
朱宝:“我只爱你一个,不想分心。”
山口美希:“可我没法让你尽兴。”
朱宝:“没有的事。听话。睡觉了。”
朱宝搂着温柔乖顺的美人儿,幸福安睡一晚,一大早即去国佑寺内院见老和尚,讲了昨晚的战事。
帝师陀:“什么都不怕,就怕偷袭、着计。核人委员会的高明之处,你要体会。罗刹妖国也不简单,它们为何要袭击胡佛父子,为什么能在这时间点发动袭击?我不多说啊,你要细想。”
帝师陀:“知气,如兽获灵智,最为关键;聚气、淬体、金刚,勤奋守身、积累可得,并非难事;而你知气甚早,却卡在聚气关头总有五六年之久,也属异事;化形,又一难,化形乃精巧事,灵物关系,可类人间科技;化形之极,即可飞天、灵造。可难哉。我不多说啊,你要自己揣摸。”
帝师陀顿一会,道:“朱宝儿。化形于你又另有特殊之处。你这张脸啊,至化形境,再也难以被我遮掩。我还是觉得你这容颜本目太妖惑像,实在不应现世于人间。你要好好珍惜和利用这段丑怪时光。我不多说啊,你自己细想。”
朱宝一愣。因为有了山口美希,他现在已不是很在乎自己的美丑了。他只是想“好好珍惜和利用这段丑怪时光”这句话。
朱宝:“师父,我先记下。不过,轩辕靖瑶说,核人委员会的一些老家伙参透科技合道之法,成了神圣一般的存在,这是个什么说法?”
帝师陀:“灵族认为:宇宙原本是‘无’,即‘太极’、‘涅槃’、‘大湮灭’、‘大自由’、‘绝对平等’。后‘无明’生‘量子’或可称为‘灵子’,‘灵子’间作用与关系为‘欲’,欲分两种,一‘欲’为‘恒欲’,一‘欲’为‘化欲’。因恒欲而合的灵子,形成自相禁锢的有形物质基本单位——质子等,质子再结合形成各种原子,原子相合组成各种分子,从而形成物质之大千世界。因化欲而合的灵子,形成阴阳互为的灵类基本单位——灵素,灵素组成有机群落——阴因、阳因,阴因、阳因再阴阳交&合形成——灵胞,灵胞吸收物质分子或其它灵素而渐长成各类成熟的生命体。生命体有生老病死的一生,其生命过程中必须不断地进食物质、灵素、灵子,生命本质上都是‘寄’生性的。实质上,恒欲是化欲的一种,是灵子间的一种失败的结合,是‘死’,故又名‘狱’,灵子入‘狱’则非宇宙再次‘大湮灭’、‘大自由’而不能脱。化欲方式亿亿万,最终能形成灵素的灵子对极为稀少,灵子对再因阴阳交&合形成灵胞的更是少中又少;灵族将能形成灵素的化欲称之为‘生化’。‘生化’种类仍多。目前已知的‘生化’形成的生命体可分为:有识生命、无识生命。其中,能形成有识生命的‘生化’又名为‘情化’、‘识化’。有识生命又可分为:灵、人、精、怪、鬼;其中鬼是灵、人、精、怪生命消亡后的带有生命过程部分记忆和情感的灵素。‘生化’之上又有‘神化’。?灵、人、精、怪、鬼皆可‘神化’为神。‘神化’所得之神,当然还能再继续‘神化’。”
帝师陀:“灵族认为,世界组成最终可分三类:因恒欲而合的灵子组成的物质界、因‘生化’而成的泛灵界(因‘生化’而成的各类灵素仍存在再次‘生化’(异化)而成为生命之可能)、因‘情化’、‘识化’而成之生命界。灵族还认为,灵、人、精、怪、鬼的本质特征就是对它物的占有、利用和改造。”
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