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力不济的感觉。
这本是可以预见的，任何功法的修炼都不可能一蹴而就。
只是按道理来说却也不应该这样，毕竟陈安乃是真正的武道宗师，不应该和常人相比。他对事物的解析能力微操能力具都远超其余。一分心神别说当两分用，就是当三分四分用也不在话下。
这份玄心鉴虽然高端，甚至提出了一个陈安闻所未闻的崭新理论，却并不深奥。深明原理后，并不难修炼，以陈安的武道宗师的层次即便累于楚寒的身体底蕴，一次也能将之修炼个七七八八，可现在……
忽然之间，陈安突兀地想到一个问题，那就是灵肉相合的问题。
话说这具身体本质上还是楚寒的，而不是他的，如此是会有一个灵肉相合的问题。
说到底，他都是夺舍，就算原主早已魂飞湮灭，但身体中残存的“记忆”除非焚烧成灰，否则永远不会磨灭。简单的说就是他的灵和这具身体的肌肉记忆并不契合。
使用可以，改造（修炼）困难。
这个问题在平时不算什么，但在与人争斗的关键时刻，和修炼的时候，就会凸显。
毕竟在灵肉契合的情况下，做这些事情也许只需要一分力，而现在的陈安却需要动用四五分，乃至十分的力，就算他本质再高，也经不住这等消耗。
当然这也不是说他完全练不成，而是想修炼成功需要花费很大的力气罢了。以他武道宗师对事物的解析理解能力和微操能力，在修炼一途也顶多比中人之姿好一点，了不起和原本的楚寒相当，比其他人也优势不到哪去。
陈安，知道这件事情绝非可以一蹴而就，是急不来的，因此适时的结束修炼，免得过犹不及。
看天色还早，尚没有人来打扰，陈安不禁又翻起剩下的两本功法。
极道真录和无上神图，作为九星和十星的功法，前者讲述的是一种极道的修炼方法，后者讲述的则是一种绝对掌控，或者说是一种先天神灵的形态。看似没有实质关系，但极道从某些方面看，未尝不是绝对掌控的雏形。
从这个角度来看，八星之后所能到达的路径层次也渐渐清晰。
术士的一星至七星就是将人体练成一种极致。这一点从各种修炼方法中都可以看出，比如武道的九窍，神道的精气神三轮，乃至楚寒修炼的神罡途径都是将固有的身体开发到极致。
因此一到七星是小星位，是基础，直到第八星的大星位，才开始出现质变。
生命本质开始跃迁，武道仙道是由内而外，与天道自然相合；神道则是打破命轮，打破生命本质桎梏的蜕变。天元道路也差不多，按照玄心鉴上所述到达这个层次的方法有很多，可最终的结果都一样，都是完成初步返祖，变成初生的先天神灵的样子。
先天神灵，是大道所生，代表的就是那一种道理的实质意义，他们本身并非血肉之躯，组成他们的是纯粹的炁，也就是纯粹的原始的能量。
这种能量以特定的原理构建出先天神灵的本尊。
所以简单来说，天元的第八星，就是由物质向能量的转化。
而转化的纯能量之躯和血肉之躯相比，正面战力的强弱可见一斑，甚至都没有可比性。因此第八星以上的存在，都被称为大星位。
如果说七星是血肉之躯的极限，那九星就是能量之躯的极限，极道真录讲述的就是在能量之躯的基础上，达到一种极限。
众所周知，力量的极限是空间破碎，速度的极限是时光倒流。当时间与空间都不再能束缚，到达了一个临界点，那就可以被称之为极道，也就是术士体系中九星的定义。
至于代表十星的无上神图，陈安一时半会还想不通神灵的形态是怎样的，连时间和空间都不能束缚的形态是怎样的？但可以肯定的是，所谓十星，已然达到了天仙大能的级别，而十星以上的十一到十三星则可能涉及到天仙以上的修炼，就更不是他所能理解的了。
至此他已经弄明白了这个世界，或者说诸天万界一切天仙以下的修炼原理。对他本身真意法理的界定理解有不可估量的意义。
只此一下，他这趟血月刀之行，就值回票价。
果然，他当初的计划就十分正确，认为最大的收获都是藏在一个世界的修炼道路中，因为一个世界的修炼道路往往就讲述着这个世界最深层次的秘密。
了解一个世界最深层次的秘密，才能对自身有无尽的裨益。
力不济的感觉。
这本是可以预见的，任何功法的修炼都不可能一蹴而就。
只是按道理来说却也不应该这样，毕竟陈安乃是真正的武道宗师，不应该和常人相比。他对事物的解析能力微操能力具都远超其余。一分心神别说当两分用，就是当三分四分用也不在话下。
这份玄心鉴虽然高端，甚至提出了一个陈安闻所未闻的崭新理论，却并不深奥。深明原理后，并不难修炼，以陈安的武道宗师的层次即便累于楚寒的身体底蕴，一次也能将之修炼个七七八八，可现在……
忽然之间，陈安突兀地想到一个问题，那就是灵肉相合的问题。
话说这具身体本质上还是楚寒的，而不是他的，如此是会有一个灵肉相合的问题。
说到底，他都是夺舍，就算原主早已魂飞湮灭，但身体中残存的“记忆”除非焚烧成灰，否则永远不会磨灭。简单的说就是他的灵和这具身体的肌肉记忆并不契合。
使用可以，改造（修炼）困难。
这个问题在平时不算什么，但在与人争斗的关键时刻，和修炼的时候，就会凸显。
毕竟在灵肉契合的情况下，做这些事情也许只需要一分力，而现在的陈安却需要动用四五分，乃至十分的力，就算他本质再高，也经不住这等消耗。
当然这也不是说他完全练不成，而是想修炼成功需要花费很大的力气罢了。以他武道宗师对事物的解析理解能力和微操能力，在修炼一途也顶多比中人之姿好一点，了不起和原本的楚寒相当，比其他人也优势不到哪去。
陈安，知道这件事情绝非可以一蹴而就，是急不来的，因此适时的结束修炼，免得过犹不及。
看天色还早，尚没有人来打扰，陈安不禁又翻起剩下的两本功法。
极道真录和无上神图，作为九星和十星的功法，前者讲述的是一种极道的修炼方法，后者讲述的则是一种绝对掌控，或者说是一种先天神灵的形态。看似没有实质关系，但极道从某些方面看，未尝不是绝对掌控的雏形。
从这个角度来看，八星之后所能到达的路径层次也渐渐清晰。
术士的一星至七星就是将人体练成一种极致。这一点从各种修炼方法中都可以看出，比如武道的九窍，神道的精气神三轮，乃至楚寒修炼的神罡途径都是将固有的身体开发到极致。
因此一到七星是小星位，是基础，直到第八星的大星位，才开始出现质变。
生命本质开始跃迁，武道仙道是由内而外，与天道自然相合；神道则是打破命轮，打破生命本质桎梏的蜕变。天元道路也差不多，按照玄心鉴上所述到达这个层次的方法有很多，可最终的结果都一样，都是完成初步返祖，变成初生的先天神灵的样子。
先天神灵，是大道所生，代表的就是那一种道理的实质意义，他们本身并非血肉之躯，组成他们的是纯粹的炁，也就是纯粹的原始的能量。
这种能量以特定的原理构建出先天神灵的本尊。
所以简单来说，天元的第八星，就是由物质向能量的转化。
而转化的纯能量之躯和血肉之躯相比，正面战力的强弱可见一斑，甚至都没有可比性。因此第八星以上的存在，都被称为大星位。
如果说七星是血肉之躯的极限，那九星就是能量之躯的极限，极道真录讲述的就是在能量之躯的基础上，达到一种极限。
众所周知，力量的极限是空间破碎，速度的极限是时光倒流。当时间与空间都不再能束缚，到达了一个临界点，那就可以被称之为极道，也就是术士体系中九星的定义。
至于代表十星的无上神图，陈安一时半会还想不通神灵的形态是怎样的，连时间和空间都不能束缚的形态是怎样的？但可以肯定的是，所谓十星，已然达到了天仙大能的级别，而十星以上的十一到十三星则可能涉及到天仙以上的修炼，就更不是他所能理解的了。
至此他已经弄明白了这个世界，或者说诸天万界一切天仙以下的修炼原理。对他本身真意法理的界定理解有不可估量的意义。
只此一下，他这趟血月刀之行，就值回票价。
果然，他当初的计划就十分正确，认为最大的收获都是藏在一个世界的修炼道路中，因为一个世界的修炼道路往往就讲述着这个世界最深层次的秘密。
了解一个世界最深层次的秘密，才能对自身有无尽的裨益。