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关时间太久了,还是人间发展太快了,这书生之气都能和王朝业力一样发挥威能了吗?
亦或者说,刚刚那人喝出言语只是错觉?
然而更快的,随后而出的王维,孟浩然,白居易,杜牧,李商隐,大儒纷纷出列,无数金斗大字若星辰一般照耀满长安,这让神仙们发现,这不是错觉。
“子曰,吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
“子曰,学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
“子曰,始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行!”
“子曰,无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
“……”
九名大儒,各个手捧圣贤书卷,过街长喝,喝出言语,犹若泰斗星辰,撞灭乌云,照耀长安四面八方,一声声大儒朗诵之声席卷长安,久久不息。
“弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。父母教,须敬听。父母责,须顺承。冬则温,夏则凊。晨则省,昏则定。出必告,反必面。居有常,业无变。事虽小,勿擅为。苟擅为,子道亏。物虽小,勿私藏。苟私藏,亲心伤。亲所好,力为具。亲所恶,谨为去。身有伤,贻亲忧。德有伤,贻亲羞。亲爱我,孝何难……”
大儒之后,百多贤人踱步而行,白衣翩翩,连绵成龙,与其后三千灰衣弟子,高声附和,跟随那大儒,纷纷离开了长安城国子监,奔向稷下学宫。
这,就完了吗?
不,最后未央宫门大开,却是一架皇冕煌煌而出,唐王李世民摆出来了上古人朝人王巡视天下采用的六骑玄鸟辇!
这一刻,震慑所有人的眼球,就连王多鱼,也就剩下了一个词汇,卧槽!
要知道驾六是一个很大的信号,一个人朝复兴的信号。
《商王·王度记》曰:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一”。
自大商开始,天子的马匹最多只能有六个。
后来周继商礼,延续六骑传统。
周天子之后,礼乐崩坏,慢慢的唐就失去了六骑的习惯,李世民平常出行也都是万岁辇,人抬着的皇轿。
但是今天,稷下学宫的大日子里,你把老祖宗的六驾搬了出来,甚至还有模有样的雕琢了玄鸟车!
你是早有准备啊!
天子驾过长安大街,李世民头戴太平冕,环顾左右,皆是万岁万岁万万岁。
风光!
体面!
气派!
此中风味,即使是站在城门口的王多鱼,都能感受到,李世民怕是要嗨上天了。
关时间太久了,还是人间发展太快了,这书生之气都能和王朝业力一样发挥威能了吗?
亦或者说,刚刚那人喝出言语只是错觉?
然而更快的,随后而出的王维,孟浩然,白居易,杜牧,李商隐,大儒纷纷出列,无数金斗大字若星辰一般照耀满长安,这让神仙们发现,这不是错觉。
“子曰,吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
“子曰,学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
“子曰,始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行!”
“子曰,无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
“……”
九名大儒,各个手捧圣贤书卷,过街长喝,喝出言语,犹若泰斗星辰,撞灭乌云,照耀长安四面八方,一声声大儒朗诵之声席卷长安,久久不息。
“弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。父母教,须敬听。父母责,须顺承。冬则温,夏则凊。晨则省,昏则定。出必告,反必面。居有常,业无变。事虽小,勿擅为。苟擅为,子道亏。物虽小,勿私藏。苟私藏,亲心伤。亲所好,力为具。亲所恶,谨为去。身有伤,贻亲忧。德有伤,贻亲羞。亲爱我,孝何难……”
大儒之后,百多贤人踱步而行,白衣翩翩,连绵成龙,与其后三千灰衣弟子,高声附和,跟随那大儒,纷纷离开了长安城国子监,奔向稷下学宫。
这,就完了吗?
不,最后未央宫门大开,却是一架皇冕煌煌而出,唐王李世民摆出来了上古人朝人王巡视天下采用的六骑玄鸟辇!
这一刻,震慑所有人的眼球,就连王多鱼,也就剩下了一个词汇,卧槽!
要知道驾六是一个很大的信号,一个人朝复兴的信号。
《商王·王度记》曰:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一”。
自大商开始,天子的马匹最多只能有六个。
后来周继商礼,延续六骑传统。
周天子之后,礼乐崩坏,慢慢的唐就失去了六骑的习惯,李世民平常出行也都是万岁辇,人抬着的皇轿。
但是今天,稷下学宫的大日子里,你把老祖宗的六驾搬了出来,甚至还有模有样的雕琢了玄鸟车!
你是早有准备啊!
天子驾过长安大街,李世民头戴太平冕,环顾左右,皆是万岁万岁万万岁。
风光!
体面!
气派!
此中风味,即使是站在城门口的王多鱼,都能感受到,李世民怕是要嗨上天了。