，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.biqugela.org，无为之王无错无删减全文免费阅读！
【1-8】
“水清岛”的建设在如火如荼的进行着，这边马天行和颜华也在忙着招贤纳士，特别是对一些武学奇才，更是求贤若渴。
这天下午，马天行和颜华正在临时办公室里商讨一些武术的教学方案，马天行想找一份文件给颜华看，他在文件盒里翻了一番，没找着，就随口喊道：“龙格，给我把那份《多元智能与武术》的文件找来！”
“龙格刚才出去了。”颜华说道。
“这孩子，出去也不跟我说一下。”马天行带着点父辈式的责备口吻。
“哎，小马哥，我看得出你和龙格的感情有点不一样，怎么回事？”
“这孩子，说起来有点命苦，从小在孤儿院长大，长大后好不容易当上了特种兵，又不知道得罪那个瘟神又给退了回来……后来到我公司做保安，表现挺好，我就叫他帮我开车兼保镖什么的，却发现这小子悟性很高，就资助他去读书，毕业后就留在我身边做助理。这小子还算省心，叫他干什么就干什么，还保留一股军人的气质、忠诚、肯干！”
“我发现他好像对武术也有一些独特的见解。”颜华说道。
“他在特种部队的时候，就是个散打强手，加上这些年一直都坚持习武，肯定会有一些想法。”马天行正说着……龙格回来了，还带来了一位“大哥”，马天行一看，这不是成杰大哥吗？赶快过去来个拥抱，他这才想起来，几天前他就跟成杰大哥约好今天见面的，忙起来差点给忘了。
提起这位成杰大哥，也算是一个传奇人物，他从小习武，青少年时即投身影视圈，跑过龙套，当过武师，做过导演，现在是著名动作电影武术指导兼制片人，算得上国际级的武术大师，对武术的见解也别具一格。马天行约他来，就是想聊一聊当下武术的现状与前景，好为天行者学校制定更好的教学方案。
这时，马天行看了一下时间，也差不多到饭点了，于是他和龙格带着成杰大哥，颜华一起来到了旧金山唐人街654号。
这个唐人街645号，就是李小龙当年来旧金山时的最终落脚点，现在这间公寓已经变成一间小型的李小龙纪念馆，而在它的旁边，就是一家以功夫和侠客为主题的中菜馆——《醉江湖》。
马天行一行参观完纪念馆后，就来到了隔壁的《醉江湖》，这里的环境果然充满了江湖侠客的氛围，但又不像一些伪侠客主题的餐厅那样花里胡哨，显得简洁而干练，既满足是你对江湖的想象，又让你意犹未尽。
入门的玄关上，挂着一副瘦金字体的对联：仗义行天下，卧剑醉江湖。
一位“侠女”领着他们四个来到了一间“听香水榭”包房，推开门，一位素衣女子正在包间的琴台上点香、抚琴……
听着“高山流水”式的琴声，马天行心情舒畅，食欲大动，点了一大桌子的菜。什么“洪七公叫化鸡”、“一统江湖”竹筒牛肉、“降龙十八掌”咸猪手、“玉龙戏珠”口水鱼、“九阴白骨”蒸凤爪、“独孤九剑”烤鲈鱼、“一指禅”芥末虾球、“童子功”金汤山药、“断肠草”蒜炒空心菜……这么多的好菜，怎么能没有酒呢？
“这位侠女姐姐，请给各位英雄来两箱小瓶装的红星二锅头。”马天行对“侠女”说道。
“小马哥，我事先声明，今天我可是喝不了酒的啊。”颜华说道。
“江湖没有酒，就像刀失去了刃，剑没有了锋，像骏马失去了旷野，像夜雨熄灭了孤灯……颜老弟，你尽量而为吧！”马天行接着又说：“今天呢，我请成杰大哥过来，是要好好聊一聊的，也是要好好喝一喝的，就干脆来一场‘煮酒论英雄’，我们边喝边聊，不拘一格。”
……
“最近网上播过一则新闻，说是自由博击拳师张之胜对武术的实战性表示怀疑，认为武术不过是一些花拳绣腿，根本不堪一击。然后就在网上贴出约战。太极高手凌肖子看到后气愤不过，欣然约战，一番紧锣密鼓，大肆准备后，凌肖子和张之胜来到擂台上，结果，不到20秒，凌肖子即被张之胜KO……”龙格抛砖引玉，开了个头。
“事实也的确如此，据我所知，自1920年开始，中泰就一直进行着中华武术与泰拳之间的交锋，但每一次我们都输得很惨。仅有的一次，是一位蔡李佛的武师与泰拳师战成平手。除此之外，多年来，中华武术在与不同国家拳手的交锋中，大多都处于落败的尴尬场面。”成杰大哥有点痛心疾首地说道。
“到底是什么让中华武术变成了一种套路，变成了一些花拳绣腿的？甚至有的变成了一种健身操，一种花架子，让武术变成了舞术。”马天行也不无遗憾的说道。
“现在的武术套路当然是花架子，因为我们不再需要真的功夫，所谓真功夫，就是杀人最快的方法。这跟我们建国后所定的方针‘武术是一种体育运动’有关，它是用来表演的，是为了增强人们体质的一种运动，因为我们的制度是不提倡搏杀的。”成杰大哥在此引用功夫大佬李连杰的观点。
“这跟我们的教育也密切相关！”颜华补充道：“长久以来，中华武术的教育始终没有脱离西方的体育发展模式，它一直在“西方后妈”的阴影里苦苦挣扎，这种削足适履式的发展模式严重的扭曲了中华武术的本质。西方的博击理论一律强求‘以强胜弱、以大打小、以快胜慢’；而东方的技击理论则反其道而行之，强调‘以柔克刚、以小胜大、以静制动’。但我们却一直在‘东效西颦‘，一旦没有了自我，也就变成了套路。”
“说得太对了，中华武术要敢于回归自我的意识，寻找适合自我的方式。同时也要敢于摒弃那些迷信的、保守的、没用的东西。”成杰大哥说道。
“是的，既然实用性是必不可少的，那么许多传统但没用的形式就不重要了。我们为什么要花费那么多的时间去练习这些没用的形式呢？”马天行附应道。
“没用的东西相对来说容易识别并摒弃它，但对我们初学者来说，怎么从各种好的拳术中发现有用的技艺并掌握它，是比较困难的。”龙格说... -->>
【1-8】
“水清岛”的建设在如火如荼的进行着，这边马天行和颜华也在忙着招贤纳士，特别是对一些武学奇才，更是求贤若渴。
这天下午，马天行和颜华正在临时办公室里商讨一些武术的教学方案，马天行想找一份文件给颜华看，他在文件盒里翻了一番，没找着，就随口喊道：“龙格，给我把那份《多元智能与武术》的文件找来！”
“龙格刚才出去了。”颜华说道。
“这孩子，出去也不跟我说一下。”马天行带着点父辈式的责备口吻。
“哎，小马哥，我看得出你和龙格的感情有点不一样，怎么回事？”
“这孩子，说起来有点命苦，从小在孤儿院长大，长大后好不容易当上了特种兵，又不知道得罪那个瘟神又给退了回来……后来到我公司做保安，表现挺好，我就叫他帮我开车兼保镖什么的，却发现这小子悟性很高，就资助他去读书，毕业后就留在我身边做助理。这小子还算省心，叫他干什么就干什么，还保留一股军人的气质、忠诚、肯干！”
“我发现他好像对武术也有一些独特的见解。”颜华说道。
“他在特种部队的时候，就是个散打强手，加上这些年一直都坚持习武，肯定会有一些想法。”马天行正说着……龙格回来了，还带来了一位“大哥”，马天行一看，这不是成杰大哥吗？赶快过去来个拥抱，他这才想起来，几天前他就跟成杰大哥约好今天见面的，忙起来差点给忘了。
提起这位成杰大哥，也算是一个传奇人物，他从小习武，青少年时即投身影视圈，跑过龙套，当过武师，做过导演，现在是著名动作电影武术指导兼制片人，算得上国际级的武术大师，对武术的见解也别具一格。马天行约他来，就是想聊一聊当下武术的现状与前景，好为天行者学校制定更好的教学方案。
这时，马天行看了一下时间，也差不多到饭点了，于是他和龙格带着成杰大哥，颜华一起来到了旧金山唐人街654号。
这个唐人街645号，就是李小龙当年来旧金山时的最终落脚点，现在这间公寓已经变成一间小型的李小龙纪念馆，而在它的旁边，就是一家以功夫和侠客为主题的中菜馆——《醉江湖》。
马天行一行参观完纪念馆后，就来到了隔壁的《醉江湖》，这里的环境果然充满了江湖侠客的氛围，但又不像一些伪侠客主题的餐厅那样花里胡哨，显得简洁而干练，既满足是你对江湖的想象，又让你意犹未尽。
入门的玄关上，挂着一副瘦金字体的对联：仗义行天下，卧剑醉江湖。
一位“侠女”领着他们四个来到了一间“听香水榭”包房，推开门，一位素衣女子正在包间的琴台上点香、抚琴……
听着“高山流水”式的琴声，马天行心情舒畅，食欲大动，点了一大桌子的菜。什么“洪七公叫化鸡”、“一统江湖”竹筒牛肉、“降龙十八掌”咸猪手、“玉龙戏珠”口水鱼、“九阴白骨”蒸凤爪、“独孤九剑”烤鲈鱼、“一指禅”芥末虾球、“童子功”金汤山药、“断肠草”蒜炒空心菜……这么多的好菜，怎么能没有酒呢？
“这位侠女姐姐，请给各位英雄来两箱小瓶装的红星二锅头。”马天行对“侠女”说道。
“小马哥，我事先声明，今天我可是喝不了酒的啊。”颜华说道。
“江湖没有酒，就像刀失去了刃，剑没有了锋，像骏马失去了旷野，像夜雨熄灭了孤灯……颜老弟，你尽量而为吧！”马天行接着又说：“今天呢，我请成杰大哥过来，是要好好聊一聊的，也是要好好喝一喝的，就干脆来一场‘煮酒论英雄’，我们边喝边聊，不拘一格。”
……
“最近网上播过一则新闻，说是自由博击拳师张之胜对武术的实战性表示怀疑，认为武术不过是一些花拳绣腿，根本不堪一击。然后就在网上贴出约战。太极高手凌肖子看到后气愤不过，欣然约战，一番紧锣密鼓，大肆准备后，凌肖子和张之胜来到擂台上，结果，不到20秒，凌肖子即被张之胜KO……”龙格抛砖引玉，开了个头。
“事实也的确如此，据我所知，自1920年开始，中泰就一直进行着中华武术与泰拳之间的交锋，但每一次我们都输得很惨。仅有的一次，是一位蔡李佛的武师与泰拳师战成平手。除此之外，多年来，中华武术在与不同国家拳手的交锋中，大多都处于落败的尴尬场面。”成杰大哥有点痛心疾首地说道。
“到底是什么让中华武术变成了一种套路，变成了一些花拳绣腿的？甚至有的变成了一种健身操，一种花架子，让武术变成了舞术。”马天行也不无遗憾的说道。
“现在的武术套路当然是花架子，因为我们不再需要真的功夫，所谓真功夫，就是杀人最快的方法。这跟我们建国后所定的方针‘武术是一种体育运动’有关，它是用来表演的，是为了增强人们体质的一种运动，因为我们的制度是不提倡搏杀的。”成杰大哥在此引用功夫大佬李连杰的观点。
“这跟我们的教育也密切相关！”颜华补充道：“长久以来，中华武术的教育始终没有脱离西方的体育发展模式，它一直在“西方后妈”的阴影里苦苦挣扎，这种削足适履式的发展模式严重的扭曲了中华武术的本质。西方的博击理论一律强求‘以强胜弱、以大打小、以快胜慢’；而东方的技击理论则反其道而行之，强调‘以柔克刚、以小胜大、以静制动’。但我们却一直在‘东效西颦‘，一旦没有了自我，也就变成了套路。”
“说得太对了，中华武术要敢于回归自我的意识，寻找适合自我的方式。同时也要敢于摒弃那些迷信的、保守的、没用的东西。”成杰大哥说道。
“是的，既然实用性是必不可少的，那么许多传统但没用的形式就不重要了。我们为什么要花费那么多的时间去练习这些没用的形式呢？”马天行附应道。
“没用的东西相对来说容易识别并摒弃它，但对我们初学者来说，怎么从各种好的拳术中发现有用的技艺并掌握它，是比较困难的。”龙格说... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读