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事情在下乡以后，对于繁重的农业劳动和艰苦的生活条件并不惧怕，他的理解一认识是明朗和积极的。
他在这时时常想起高尔基、狄更斯、塞万提斯等等的著作的说假的困顿生活，认为这些作家在文学上的成就与生活的磨难有着直接的关联。
比如高尔基在青少年时期，无论生存环境如何艰难，仍然始终意识到一个没哈的理想在古武者自己对美的认识与向往与日俱增。
困苦的生活是这些组价创作的源泉。刘世清在劳动中很认证，也很喜欢读书，从不敷衍熬日子。与此相反，另外有一些知识青年比较懒散，害怕劳动，害怕吃苦。如果有艰苦的活鸡总是想方设法的逃避，好像是没有思想或者是思想不好。
刘世清下乡后，经过一段时间的劳动锻炼筛选，大浪淘沙，在知识青年里涌现出了四大名嘴——金嘴银嘴铜嘴铁嘴。
在辞职前必然已经经历过城市市井文化的熏陶，喜欢啰嗦絮叨。名嘴主要的特点有四个。一个是在说话的时候频率很高，一般的知识青年在说话的时候，每分钟可以说三百个单音节语素，四大名嘴则每分钟可以说五百个单音节语素。还有说话的音调很高，比其他人高出十个分贝左右。
词汇量贫乏，往往言不由衷，喜欢说假话。这也是有素养的人和没有素养的人的一个基本区别。
例如，在一年冬天的时候，大队干部说现在没有太多的活计，分期分批抽出知识青年去水利工地锻炼。
在第一批的名单确定是，四大名嘴有的说昨天劳动的时候脚崴了，有的说吃了几天乡村的伙食胃疼，有的絮絮叨叨，讨价还价，有的说等下一批再去。
刘世清比较单纯，也可以说是比较纯洁。不会像四大名嘴那样花言巧语，工于心计，老老实实地报名去了水利工地劳动了半个月。
当刘世清在水利工地里呆到第十六天的时候，水利工程宣告完成。四大名嘴钻了空子，拈了便宜。刘世清这样诚实的知识青年们吃了苦。会哭的孩子多吃奶，会说的知识青年少吃苦。这是包含了永恒真理性质的知识青年名言。
又一次，一个名嘴被派去某一个地方参加劳动，即使这些货本身很简单或者比较轻巧，但是名嘴们在回来以后，若有机会必定会大肆渲染，似乎冲过了这重重的围追堵截，比红军的二万五千里长征还要艰苦。
他们的动机是希望以此博得大队干部的好评，也给其他知识青年一个良好的印象，似乎 吃了很大的苦。
如果是刘世清出去干活儿，即使再累或者再麻烦，回来后大队干部问起来，他也只是轻描淡写的随便说两句就是了。
刘世清从小劳动较少，但是自从他下乡后，他就将劳动视为一件充满崇高境界，抒情意味的事情。
比如他以前读过《*产党宣言》，说过将来在共产主义社会里劳动将成为第一需要。此时，对他自己产生了一些影响。
因此，他不害怕劳动，一热情的态度或者是诗意的感觉去对待劳动，这样对他来说，劳动就成了一见愉快的事情，就像有人读书可以通宵达旦，有的人一看书就必定打瞌睡一样。
另外，刘世清的头脑里，有一些别人闻所未闻的东西。例如又一次在山上挖地是，他与身边的一个知识青年边干活边说话。
这个知识青年正在研究若干政治问题，因为研究政治问题可以给大队干部留下一个好印象。有一个很早来的大队干部认为这个知识青年有政治头脑，根据就是这个知识青年知道某日的两报一刊社论的内容。
实在是不善于识人。
这个干部还不熟悉农业生产，有一年，他带领知识青年种小麦，在第二年收获的时候，居然连种子都收不回来。这个干部最后被调走了。
这时，刘世清与那知识青年有一搭没一搭的说着话，刘世清随便说了一句什么供餐主义社会劳动是人的第一需要。立即就让那个知识青年佩服不已。觉得他的理论水平非同小可。
晚上，他哈特意再去找来了刘世清继续展开讨论。于是，刘世清就指导他去读《国家与革命》和《*产党宣言》。
那个芝士青年出声在一个极其一般的家庭里，出了墙上的日历，家里要找出一本书来还真是很艰难。
当然，《毛*东选集》还是有两本的。这是他父亲单位里发的。
与有的知识青年不同，刘世清不喜欢墙报上的那些战天斗地，火红青春的豪言壮语，说读起来不抒情，硬邦邦的。
大队干部们有一个绝密的笔记本，里面写了一百多个知识青年的名字，还编了序号，不过不是以姓名笔画排序，而是根据出工的天数来排序的。
当两年过去后，刘世清的出工天数已经达到了三百多天了，居然位居前五名呢。后来到了招工季节，刘世清在性村里已经呆习惯了，说现在不想走，等下一批。
那一年他的父亲所在的企业忙着到处修建桥梁，需要招收一万多工人。别人说这个人太傻了，最后弄得还要大队干部出面去动员刘世清填写招工表。
这也算是一个特例了。
刘世清与另外的几个比较正派本分，也喜欢读书的知识青年趣味相投，感情甚笃，劳动之余，常常在一起谈论他们所读过的有意思的书。
活共同展望未来的前景，若是找到了一本喜欢的书，必定会先传阅一圈，奇文共享。
一天，下着滂沱大雨，几个人正在屋里闲坐着，在吃饭的时候，喝了一些酒，刘世清突然激起了那年郭沫若的一件事情。
刘世清忽然想起了那年郭沫若从日本回国组织成立起了“创造社”的事情，就开了一个玩笑说咱们也来仿效郭沫若成立一个“田野社”，一起了来成就文学梦的大业。
那几个只是青年居然认为有一定的意义，于是就一起开始分头行动，提笔耕耘，冥思苦想。后来，几个人认认真真的写了一大堆抒情诗，什么汗水与智慧，汗水与愚昧，簇新理想，从远古到现代，纯真而又深沉，抒发对祖国和未来理想的执着追求。
大家对自己的诗词，从主体道意象，都一一进行了讨论和修改。
其时，《解放军文艺》已经复刊，于是，大家就把这些诗稿，统统投到了《解放军文艺》这家杂志社。
可是，几个月过去了，却被统统退了回来。一份也没有少。
这件事情在知青点的一个负责政治学习视野里被视为不正常时间，有组织“小宗派”的嫌疑。被暗暗记了一笔。
至于大队干部对这些意识形态上的上层建筑的东西，不太感兴趣，他们最树苗土方芝麻小麦的注意力要密切一些。
这一年的夏天，在知青点里又开展了“批邓”的运动。有一天晚上在学习的时候，刘世清在学习的时候无意中说了一句话：“批来批去，明年又要翻过来的。”
负责组织政治学习的阿哥知识青年听了这话，认为很反动，于是就对他进行了很严肃的批驳，并将刘世清的新账旧账一起算，弄了一份材料报送到了公社广播站。
大意是大批判的活动初见成效，批判了错误思想，各奔有错误认识的知识青年幡然醒悟，大批判有力地促进了革命生产，等等云云，并加以举例说明。
刘世清和其他的几个知识青年在知道这件事情后很气愤，他们认为这是一种政治投机的行为。
后拉他们终于找到了一个适当的机会，对这个知识青年进行了一次有力的评击，他们的心情这才舒展了开来。
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事情在下乡以后，对于繁重的农业劳动和艰苦的生活条件并不惧怕，他的理解一认识是明朗和积极的。
他在这时时常想起高尔基、狄更斯、塞万提斯等等的著作的说假的困顿生活，认为这些作家在文学上的成就与生活的磨难有着直接的关联。
比如高尔基在青少年时期，无论生存环境如何艰难，仍然始终意识到一个没哈的理想在古武者自己对美的认识与向往与日俱增。
困苦的生活是这些组价创作的源泉。刘世清在劳动中很认证，也很喜欢读书，从不敷衍熬日子。与此相反，另外有一些知识青年比较懒散，害怕劳动，害怕吃苦。如果有艰苦的活鸡总是想方设法的逃避，好像是没有思想或者是思想不好。
刘世清下乡后，经过一段时间的劳动锻炼筛选，大浪淘沙，在知识青年里涌现出了四大名嘴——金嘴银嘴铜嘴铁嘴。
在辞职前必然已经经历过城市市井文化的熏陶，喜欢啰嗦絮叨。名嘴主要的特点有四个。一个是在说话的时候频率很高，一般的知识青年在说话的时候，每分钟可以说三百个单音节语素，四大名嘴则每分钟可以说五百个单音节语素。还有说话的音调很高，比其他人高出十个分贝左右。
词汇量贫乏，往往言不由衷，喜欢说假话。这也是有素养的人和没有素养的人的一个基本区别。
例如，在一年冬天的时候，大队干部说现在没有太多的活计，分期分批抽出知识青年去水利工地锻炼。
在第一批的名单确定是，四大名嘴有的说昨天劳动的时候脚崴了，有的说吃了几天乡村的伙食胃疼，有的絮絮叨叨，讨价还价，有的说等下一批再去。
刘世清比较单纯，也可以说是比较纯洁。不会像四大名嘴那样花言巧语，工于心计，老老实实地报名去了水利工地劳动了半个月。
当刘世清在水利工地里呆到第十六天的时候，水利工程宣告完成。四大名嘴钻了空子，拈了便宜。刘世清这样诚实的知识青年们吃了苦。会哭的孩子多吃奶，会说的知识青年少吃苦。这是包含了永恒真理性质的知识青年名言。
又一次，一个名嘴被派去某一个地方参加劳动，即使这些货本身很简单或者比较轻巧，但是名嘴们在回来以后，若有机会必定会大肆渲染，似乎冲过了这重重的围追堵截，比红军的二万五千里长征还要艰苦。
他们的动机是希望以此博得大队干部的好评，也给其他知识青年一个良好的印象，似乎 吃了很大的苦。
如果是刘世清出去干活儿，即使再累或者再麻烦，回来后大队干部问起来，他也只是轻描淡写的随便说两句就是了。
刘世清从小劳动较少，但是自从他下乡后，他就将劳动视为一件充满崇高境界，抒情意味的事情。
比如他以前读过《*产党宣言》，说过将来在共产主义社会里劳动将成为第一需要。此时，对他自己产生了一些影响。
因此，他不害怕劳动，一热情的态度或者是诗意的感觉去对待劳动，这样对他来说，劳动就成了一见愉快的事情，就像有人读书可以通宵达旦，有的人一看书就必定打瞌睡一样。
另外，刘世清的头脑里，有一些别人闻所未闻的东西。例如又一次在山上挖地是，他与身边的一个知识青年边干活边说话。
这个知识青年正在研究若干政治问题，因为研究政治问题可以给大队干部留下一个好印象。有一个很早来的大队干部认为这个知识青年有政治头脑，根据就是这个知识青年知道某日的两报一刊社论的内容。
实在是不善于识人。
这个干部还不熟悉农业生产，有一年，他带领知识青年种小麦，在第二年收获的时候，居然连种子都收不回来。这个干部最后被调走了。
这时，刘世清与那知识青年有一搭没一搭的说着话，刘世清随便说了一句什么供餐主义社会劳动是人的第一需要。立即就让那个知识青年佩服不已。觉得他的理论水平非同小可。
晚上，他哈特意再去找来了刘世清继续展开讨论。于是，刘世清就指导他去读《国家与革命》和《*产党宣言》。
那个芝士青年出声在一个极其一般的家庭里，出了墙上的日历，家里要找出一本书来还真是很艰难。
当然，《毛*东选集》还是有两本的。这是他父亲单位里发的。
与有的知识青年不同，刘世清不喜欢墙报上的那些战天斗地，火红青春的豪言壮语，说读起来不抒情，硬邦邦的。
大队干部们有一个绝密的笔记本，里面写了一百多个知识青年的名字，还编了序号，不过不是以姓名笔画排序，而是根据出工的天数来排序的。
当两年过去后，刘世清的出工天数已经达到了三百多天了，居然位居前五名呢。后来到了招工季节，刘世清在性村里已经呆习惯了，说现在不想走，等下一批。
那一年他的父亲所在的企业忙着到处修建桥梁，需要招收一万多工人。别人说这个人太傻了，最后弄得还要大队干部出面去动员刘世清填写招工表。
这也算是一个特例了。
刘世清与另外的几个比较正派本分，也喜欢读书的知识青年趣味相投，感情甚笃，劳动之余，常常在一起谈论他们所读过的有意思的书。
活共同展望未来的前景，若是找到了一本喜欢的书，必定会先传阅一圈，奇文共享。
一天，下着滂沱大雨，几个人正在屋里闲坐着，在吃饭的时候，喝了一些酒，刘世清突然激起了那年郭沫若的一件事情。
刘世清忽然想起了那年郭沫若从日本回国组织成立起了“创造社”的事情，就开了一个玩笑说咱们也来仿效郭沫若成立一个“田野社”，一起了来成就文学梦的大业。
那几个只是青年居然认为有一定的意义，于是就一起开始分头行动，提笔耕耘，冥思苦想。后来，几个人认认真真的写了一大堆抒情诗，什么汗水与智慧，汗水与愚昧，簇新理想，从远古到现代，纯真而又深沉，抒发对祖国和未来理想的执着追求。
大家对自己的诗词，从主体道意象，都一一进行了讨论和修改。
其时，《解放军文艺》已经复刊，于是，大家就把这些诗稿，统统投到了《解放军文艺》这家杂志社。
可是，几个月过去了，却被统统退了回来。一份也没有少。
这件事情在知青点的一个负责政治学习视野里被视为不正常时间，有组织“小宗派”的嫌疑。被暗暗记了一笔。
至于大队干部对这些意识形态上的上层建筑的东西，不太感兴趣，他们最树苗土方芝麻小麦的注意力要密切一些。
这一年的夏天，在知青点里又开展了“批邓”的运动。有一天晚上在学习的时候，刘世清在学习的时候无意中说了一句话：“批来批去，明年又要翻过来的。”
负责组织政治学习的阿哥知识青年听了这话，认为很反动，于是就对他进行了很严肃的批驳，并将刘世清的新账旧账一起算，弄了一份材料报送到了公社广播站。
大意是大批判的活动初见成效，批判了错误思想，各奔有错误认识的知识青年幡然醒悟，大批判有力地促进了革命生产，等等云云，并加以举例说明。
刘世清和其他的几个知识青年在知道这件事情后很气愤，他们认为这是一种政治投机的行为。
后拉他们终于找到了一个适当的机会，对这个知识青年进行了一次有力的评击，他们的心情这才舒展了开来。
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