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不过第二军中也有一此汉族士兵，这些人有的被释放，有的则被判处有期徒刑，处罚力度各有不同。
然而被释放的士兵刚出去，报界媒体就围了上去。
那些被释放的士兵有的已经被吓得手脚发抖，他们向记者讲述了之拼了的经历，他们看到有上万人被当场拖到大坑边枪决。
萧廷禁卫军遭到集体枪决
这个报道引爆了舆论界，舆论界说很多，有的认为华东自治政府太过极端，有的人则声援华东自治政府的行为。
并不是什么都可以通过来解决，但有些问题必须通过来解决，我们对于参与军事的北方异族将采取严厉打击手段。夏钧首次在复兴报上发表华东自治政府的原则。百度贴吧破晓更新组小逸手打
中国的汉人占了百分之九十五以上，这是不可争议的客观事实。但并非少数民族都无生存，我们对于没有历史矛盾的南方少数民族，将采取同等的公正待遇，他们一律也都享有中国公民权利，并期望他们能继续与汉族进行几千年来一直在持续的融合。而对于那些有过历史矛盾的少数民族，我们将采取一些政策进行限定。我们的民族政策原则，是以消除民族对立为出发点的，如此一个国家没有民族对立，则可长久安定。当某一民族不能被消除对立，那么我们将采取更进一步的措施，例如驱逐出境等等。
汉族在形成的过程中就是不断与其他民族进行融合而产生的，例如南方，古代的南方还存在着很多其他民族，但随着衣冠南渡的开始，南方的民族的习俗逐步与汉族同化，那么他们就成了汉族，因为他们也穿着汉人衣冠。
像南方山里头的少数民族，他们只是没有在民族融合的过程中跟上脚步，他们因为多在山中居住，所以与社会脱节。
如果说血统，他们和汉族都是有血缘关系的。
因此南方的少数民族，华东自治政府一律当成自己人来看。而北方不同，他们虽然在血统上与汉人混杂了，但他们还保留着自己的习俗，没有被彻底同化。
既然他们承袭了北方少数民族的意志，那么就必须面对历史矛盾，如果他们放弃承袭那种异族的意志，对汉族有认同感，那么他们也可以算是汉族。
夏钧首先在民族问题上提出了，意志，认同，等问题，而把血缘关系放在其次的位置，就如同现在的满族，有的满人身上甚至超过九成的血统都是汉人的，但他们承袭的是与汉族对立的满族的意志，这是他们自己选择的，他们如果放弃，那么一切好说。如果不放弃，夏钧未来将对他们进行驱逐，甚至更激烈的手段。
国家要想安定，就必须消除民族矛盾，使用这些手段也走出于稳定国家的方面考虑。
不过夏钧在复兴报上发表的言论并未得到太普遍的认同，有人认同，有人不认同，不过这对夏钧来说也没什么了，反正未来华东自治政府会这么做，有人认同就足够了。
为了国家安定，夏钧不介意动用一些会让后人指责的手段。
不过舆论界此时已经普遍支持夏钧，夏钧经过这次与袁世凯会谈，从而取消了盐税，这为夏钧带去了较大的名望。
他没有让全国人民失望，袁世凯取消了盐税的征收。
然而夏钧与袁世凯签订的华东临时约让很多军阀感觉很不可思议，华东自治政府到底开出了什么条件，让袁世凯给了华东自治政府那么多的权力
五月十日，在夏钧的邀请下，山西阎锡山和广东陈炯明亲自赶到杭州，与夏钧的华东自治三省签订盟约。
阎锡山听了后欣然答应，并且带了一大票人来华东自治三省考察。
不过现在是华东自治五省了，袁世凯许诺夏钧，一个月内让倪嗣冲退出皖北，如果不能做到，夏钧可以斥之以武力。
此次阎锡山考察的主要重点内容就是华东自治政府发展商业的手段，以及华东自治三省内的商业模式，以及复兴党的复兴思想。
要说各省军阀当中最有内涵的，也许就是这个阎锡山了，他对一些例如之类的都会深入的进行研究，不过他得出的结论是：是颠覆人类征程规律的错误方向。
对于当前中国发展最为成的复兴思想，阎锡山最诧异的是这个复兴思想的力量到底在于何处竟然在短期内发展成如今的华东自治五省。
虽然只占着五省，傻瓜都能看明白，中央政府根本弹压不住华东自治政府。百度贴吧破晓更新组小逸手打
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不过第二军中也有一此汉族士兵，这些人有的被释放，有的则被判处有期徒刑，处罚力度各有不同。
然而被释放的士兵刚出去，报界媒体就围了上去。
那些被释放的士兵有的已经被吓得手脚发抖，他们向记者讲述了之拼了的经历，他们看到有上万人被当场拖到大坑边枪决。
萧廷禁卫军遭到集体枪决
这个报道引爆了舆论界，舆论界说很多，有的认为华东自治政府太过极端，有的人则声援华东自治政府的行为。
并不是什么都可以通过来解决，但有些问题必须通过来解决，我们对于参与军事的北方异族将采取严厉打击手段。夏钧首次在复兴报上发表华东自治政府的原则。百度贴吧破晓更新组小逸手打
中国的汉人占了百分之九十五以上，这是不可争议的客观事实。但并非少数民族都无生存，我们对于没有历史矛盾的南方少数民族，将采取同等的公正待遇，他们一律也都享有中国公民权利，并期望他们能继续与汉族进行几千年来一直在持续的融合。而对于那些有过历史矛盾的少数民族，我们将采取一些政策进行限定。我们的民族政策原则，是以消除民族对立为出发点的，如此一个国家没有民族对立，则可长久安定。当某一民族不能被消除对立，那么我们将采取更进一步的措施，例如驱逐出境等等。
汉族在形成的过程中就是不断与其他民族进行融合而产生的，例如南方，古代的南方还存在着很多其他民族，但随着衣冠南渡的开始，南方的民族的习俗逐步与汉族同化，那么他们就成了汉族，因为他们也穿着汉人衣冠。
像南方山里头的少数民族，他们只是没有在民族融合的过程中跟上脚步，他们因为多在山中居住，所以与社会脱节。
如果说血统，他们和汉族都是有血缘关系的。
因此南方的少数民族，华东自治政府一律当成自己人来看。而北方不同，他们虽然在血统上与汉人混杂了，但他们还保留着自己的习俗，没有被彻底同化。
既然他们承袭了北方少数民族的意志，那么就必须面对历史矛盾，如果他们放弃承袭那种异族的意志，对汉族有认同感，那么他们也可以算是汉族。
夏钧首先在民族问题上提出了，意志，认同，等问题，而把血缘关系放在其次的位置，就如同现在的满族，有的满人身上甚至超过九成的血统都是汉人的，但他们承袭的是与汉族对立的满族的意志，这是他们自己选择的，他们如果放弃，那么一切好说。如果不放弃，夏钧未来将对他们进行驱逐，甚至更激烈的手段。
国家要想安定，就必须消除民族矛盾，使用这些手段也走出于稳定国家的方面考虑。
不过夏钧在复兴报上发表的言论并未得到太普遍的认同，有人认同，有人不认同，不过这对夏钧来说也没什么了，反正未来华东自治政府会这么做，有人认同就足够了。
为了国家安定，夏钧不介意动用一些会让后人指责的手段。
不过舆论界此时已经普遍支持夏钧，夏钧经过这次与袁世凯会谈，从而取消了盐税，这为夏钧带去了较大的名望。
他没有让全国人民失望，袁世凯取消了盐税的征收。
然而夏钧与袁世凯签订的华东临时约让很多军阀感觉很不可思议，华东自治政府到底开出了什么条件，让袁世凯给了华东自治政府那么多的权力
五月十日，在夏钧的邀请下，山西阎锡山和广东陈炯明亲自赶到杭州，与夏钧的华东自治三省签订盟约。
阎锡山听了后欣然答应，并且带了一大票人来华东自治三省考察。
不过现在是华东自治五省了，袁世凯许诺夏钧，一个月内让倪嗣冲退出皖北，如果不能做到，夏钧可以斥之以武力。
此次阎锡山考察的主要重点内容就是华东自治政府发展商业的手段，以及华东自治三省内的商业模式，以及复兴党的复兴思想。
要说各省军阀当中最有内涵的，也许就是这个阎锡山了，他对一些例如之类的都会深入的进行研究，不过他得出的结论是：是颠覆人类征程规律的错误方向。
对于当前中国发展最为成的复兴思想，阎锡山最诧异的是这个复兴思想的力量到底在于何处竟然在短期内发展成如今的华东自治五省。
虽然只占着五省，傻瓜都能看明白，中央政府根本弹压不住华东自治政府。百度贴吧破晓更新组小逸手打
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