，然后点击“添加到主屏幕”第六十二章 天下的名士 (2/2)
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呼忠臣”的说法，是替水户黄门委屈——人们只夸楠木但把夸楠木的光圀给忽略了，再加上之前佐久间在说话之前还给自己行了一礼，藤田东湖想到这里，脸上的肉也不跳了，眉眼都舒展开来。
这时候主人安井息轩也出来圆转——大家愿意来安井宅邸，就是因为老爷子为人宽和，这群名士个个伟岸峻峭，谁还没点脾气，吵起来上头动手互殴的时候都有，只有安井这个老好人才能劝住大家。
“后生可畏，不过学无止境，以后大久保还是要多向前辈请教才是。”这句话既肯定了大久保，又不动声色地捧了藤田东湖和在座的各位，果然姜还是老的辣。
其实安井对佐久间的解释不以为然，棹头东就是称赞水户黄门呀，那水户东边还有仙台，仙台之东还有虾夷地呢，何况杜工部有诗“巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾”，“尧以天下让之，（巢父）不受，隐居聊城，放牧为生”，说不定大久保这个年轻人是讽刺众人名利之心太重呢，当然，大家眼睛都不瞎，这个年轻人多半是恭维德川家，但我就爱胡思乱想怎么滴？
安井是儒学大家，偏重考据，对水户学胡编乱造扶桑史早就身怀不满，但藤田东湖确实是个另类，东湖为人爽直大方是出了名的，风度翩翩，和兰学者佐久间象山一样，虽然言论和大家不同，但往往对时事鞭辟入里，在座的名士没有不喜欢喷人的，所以虽然学说不同，但大家彼此意气相投，所以他才出面调和。
说起来这也是幕末的一大怪事。
水户学说的根本《大扶桑史》真的是胡编乱造啥都敢写，什么民间传说、奇谈怪论、私人笔记和个人臆测都被堂而皇之地编进去，所以水户学说在学者之间没啥市场，除了水户藩外都是在下级武士和豪农豪商中流传，这些人不讲究啥合理性，爽就够了——当然，好多人拿水户学说的“尊皇”当旗帜，至于是否深入研究和心里到底信不信就是另外一说了。
水户学说属于国学派，否定儒学、佛学和兰学，推崇扶桑本土的和心和神道，但因为藤田东湖、户田忠敬等人的人格魅力高，这些人居然和当时很多的儒学者、兰学者关系非常好，往来十分密切，这也是当时的一大怪现象。
后世有人
认为，这可能是因为当时大部分学者都批评幕府所以同仇敌忾、惺惺相惜——德川幕府的治政太奇葩了，唯门阀论，基本上按出身任免役职，这一出生就落在终点太招人恨了，官学昌平簧的大学头是林家世袭的，幕府的各个役职也都是按出身门第分配的，学者、下级武士和豪农豪商能不有意见么。于是在一起凿沉幕府这样件事没完成之前，大家达成一致意见“先不要内斗”。
反正主人安井出面后，大家哈哈一笑，这场风波就这么过去了。
大久保死里逃生，赶紧溜到一边，过来一会，吉田和宫部也灰溜溜地回来了——这两位都是新人，包括藤田东湖在内没啥名士愿意答理他们。
吉田是个敞亮人，觉得受冷落是自身名气不够的原因，但宫部鼎藏就有些忍不住了——他觉得大久保得罪了藤田东湖，而自己是和大久保一起来的所以受了挂落。 宫部是熊本藩山鹿流兵学讲习，熟谙国学和神道，因此他就和大久保比起学问来。
要真动手，宫部一个能打大久保三个，但纸上谈兵，宫部十个也赶不上大久保，于是这场面就好看了：国学和神道，大久保十窍通了九窍——一窍不通，谈兰学宫部也所知不多，两人只好谈兵法。
扶桑的兵法包括个人搏斗和军势，个人搏斗要动手，而这是聚会肯定不合适，于是两人就谈军势。熊本藩是长崎御藩，白主奉行所是北地屏障——直秀自封的，虽然两者都没打过什么仗，但说起来两边都是头头是道，过了一会居然围上一圈人听这两位辩论。
作为名士，当然要关注局势，最近的风头就是“攘夷”——幕府提拔了这么多人，又发布了“试行法令”，自然要找个由头，不敢说米船要来了只能打起了攘夷的旗号，说一切都是为了防止西洋诸国的骚扰。
风头既然是攘夷，自然名士们都关心此事，看这大久保和宫部空对空说的口沫四溅，但干说分不出高下啊，于是就有人撺掇两人谈论御台场——这个好，大家都实地看过，说的对错与否有参照物立马可知。
御台场现在又出新花样了，品川台场都基本竣工了，想改也改不了了，但浦贺水道两侧不是还在建么，坦庵先生放手后，剩下的八位海防挂都扑了上去，将江川的原方案改的面目全非。
大久保是江川的“弟子”，藤田东湖是齐昭的心腹，前一个方案是江川的手笔，现在的规划有齐昭的赞划，好么，提出评论御台场的这位是看热闹不嫌事大。
但吃一堑长一智，大久保今天上过一回当了，因此无论如何也不肯入彀，但总要有个交代吧，于是他把双手伸出来给宫部鼎藏看，这是怎样的一双手啊，皮肤上到处都是疤痕、手上还有许多老茧——白主基业初创，直秀都亲自上场，所以大久保也经常身体力行，尤其是前两年物资不齐备，所以大家手上都有冻疮，而大久保出身自温暖的鹿儿岛，保养不当，所以手上疤痕斑斑。
宫部在肥后细川家的地位也不高，只是几十石的兵法讲习，但长年习武也没把手搞成这个样子，但他纳闷，这是啥意思，把手给我看，说不过我要当场较力啊？
“大久保愚钝，学识浅薄，平日里虽觍为奉行，其实无非劳力而已，这场辩论是在下输了。”
大久保服输，热闹自然看不下去了，于是旁观的人一哄而散，不过有人在离开的时候好心劝了大久保一句，“为政者广开言路、任贤使能、调和阴阳。’手足胼胝、面目黎黑、役身给使、不敢问欲’，事倍而功半也。”
这人是劝大久保，“不要啥事都自己上，群策群力不香么。”这是好话，所以大久保只好肃然答谢——但他心里对此不以为然，你说的轻巧，事情哪有这么容易做。
本来大久保对白主奉行所的前途颇为担心，地方偏远人还没几个，只是直秀以国士相待，言听计从而且待遇还贼好，所以他只能尽力相助。
因此这次奉公来江户，大久保心底抱了好大的期望，甚至想通过联络将直秀调离北地——幕府身负天下之望，必然能者甚多，江户为三都之首，自然卧虎藏龙。可经历了两个月，他有点失望了，幕府内部掣肘甚多，民间的名士也有空谈的嫌疑，这还不如白主呢，最起码欣欣向荣、喜笑颜开，这些在江户看不到，米船将来，这天下到底会变成什么样子啊？
呼忠臣”的说法，是替水户黄门委屈——人们只夸楠木但把夸楠木的光圀给忽略了，再加上之前佐久间在说话之前还给自己行了一礼，藤田东湖想到这里，脸上的肉也不跳了，眉眼都舒展开来。
这时候主人安井息轩也出来圆转——大家愿意来安井宅邸，就是因为老爷子为人宽和，这群名士个个伟岸峻峭，谁还没点脾气，吵起来上头动手互殴的时候都有，只有安井这个老好人才能劝住大家。
“后生可畏，不过学无止境，以后大久保还是要多向前辈请教才是。”这句话既肯定了大久保，又不动声色地捧了藤田东湖和在座的各位，果然姜还是老的辣。
其实安井对佐久间的解释不以为然，棹头东就是称赞水户黄门呀，那水户东边还有仙台，仙台之东还有虾夷地呢，何况杜工部有诗“巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾”，“尧以天下让之，（巢父）不受，隐居聊城，放牧为生”，说不定大久保这个年轻人是讽刺众人名利之心太重呢，当然，大家眼睛都不瞎，这个年轻人多半是恭维德川家，但我就爱胡思乱想怎么滴？
安井是儒学大家，偏重考据，对水户学胡编乱造扶桑史早就身怀不满，但藤田东湖确实是个另类，东湖为人爽直大方是出了名的，风度翩翩，和兰学者佐久间象山一样，虽然言论和大家不同，但往往对时事鞭辟入里，在座的名士没有不喜欢喷人的，所以虽然学说不同，但大家彼此意气相投，所以他才出面调和。
说起来这也是幕末的一大怪事。
水户学说的根本《大扶桑史》真的是胡编乱造啥都敢写，什么民间传说、奇谈怪论、私人笔记和个人臆测都被堂而皇之地编进去，所以水户学说在学者之间没啥市场，除了水户藩外都是在下级武士和豪农豪商中流传，这些人不讲究啥合理性，爽就够了——当然，好多人拿水户学说的“尊皇”当旗帜，至于是否深入研究和心里到底信不信就是另外一说了。
水户学说属于国学派，否定儒学、佛学和兰学，推崇扶桑本土的和心和神道，但因为藤田东湖、户田忠敬等人的人格魅力高，这些人居然和当时很多的儒学者、兰学者关系非常好，往来十分密切，这也是当时的一大怪现象。
后世有人
认为，这可能是因为当时大部分学者都批评幕府所以同仇敌忾、惺惺相惜——德川幕府的治政太奇葩了，唯门阀论，基本上按出身任免役职，这一出生就落在终点太招人恨了，官学昌平簧的大学头是林家世袭的，幕府的各个役职也都是按出身门第分配的，学者、下级武士和豪农豪商能不有意见么。于是在一起凿沉幕府这样件事没完成之前，大家达成一致意见“先不要内斗”。
反正主人安井出面后，大家哈哈一笑，这场风波就这么过去了。
大久保死里逃生，赶紧溜到一边，过来一会，吉田和宫部也灰溜溜地回来了——这两位都是新人，包括藤田东湖在内没啥名士愿意答理他们。
吉田是个敞亮人，觉得受冷落是自身名气不够的原因，但宫部鼎藏就有些忍不住了——他觉得大久保得罪了藤田东湖，而自己是和大久保一起来的所以受了挂落。 宫部是熊本藩山鹿流兵学讲习，熟谙国学和神道，因此他就和大久保比起学问来。
要真动手，宫部一个能打大久保三个，但纸上谈兵，宫部十个也赶不上大久保，于是这场面就好看了：国学和神道，大久保十窍通了九窍——一窍不通，谈兰学宫部也所知不多，两人只好谈兵法。
扶桑的兵法包括个人搏斗和军势，个人搏斗要动手，而这是聚会肯定不合适，于是两人就谈军势。熊本藩是长崎御藩，白主奉行所是北地屏障——直秀自封的，虽然两者都没打过什么仗，但说起来两边都是头头是道，过了一会居然围上一圈人听这两位辩论。
作为名士，当然要关注局势，最近的风头就是“攘夷”——幕府提拔了这么多人，又发布了“试行法令”，自然要找个由头，不敢说米船要来了只能打起了攘夷的旗号，说一切都是为了防止西洋诸国的骚扰。
风头既然是攘夷，自然名士们都关心此事，看这大久保和宫部空对空说的口沫四溅，但干说分不出高下啊，于是就有人撺掇两人谈论御台场——这个好，大家都实地看过，说的对错与否有参照物立马可知。
御台场现在又出新花样了，品川台场都基本竣工了，想改也改不了了，但浦贺水道两侧不是还在建么，坦庵先生放手后，剩下的八位海防挂都扑了上去，将江川的原方案改的面目全非。
大久保是江川的“弟子”，藤田东湖是齐昭的心腹，前一个方案是江川的手笔，现在的规划有齐昭的赞划，好么，提出评论御台场的这位是看热闹不嫌事大。
但吃一堑长一智，大久保今天上过一回当了，因此无论如何也不肯入彀，但总要有个交代吧，于是他把双手伸出来给宫部鼎藏看，这是怎样的一双手啊，皮肤上到处都是疤痕、手上还有许多老茧——白主基业初创，直秀都亲自上场，所以大久保也经常身体力行，尤其是前两年物资不齐备，所以大家手上都有冻疮，而大久保出身自温暖的鹿儿岛，保养不当，所以手上疤痕斑斑。
宫部在肥后细川家的地位也不高，只是几十石的兵法讲习，但长年习武也没把手搞成这个样子，但他纳闷，这是啥意思，把手给我看，说不过我要当场较力啊？
“大久保愚钝，学识浅薄，平日里虽觍为奉行，其实无非劳力而已，这场辩论是在下输了。”
大久保服输，热闹自然看不下去了，于是旁观的人一哄而散，不过有人在离开的时候好心劝了大久保一句，“为政者广开言路、任贤使能、调和阴阳。’手足胼胝、面目黎黑、役身给使、不敢问欲’，事倍而功半也。”
这人是劝大久保，“不要啥事都自己上，群策群力不香么。”这是好话，所以大久保只好肃然答谢——但他心里对此不以为然，你说的轻巧，事情哪有这么容易做。
本来大久保对白主奉行所的前途颇为担心，地方偏远人还没几个，只是直秀以国士相待，言听计从而且待遇还贼好，所以他只能尽力相助。
因此这次奉公来江户，大久保心底抱了好大的期望，甚至想通过联络将直秀调离北地——幕府身负天下之望，必然能者甚多，江户为三都之首，自然卧虎藏龙。可经历了两个月，他有点失望了，幕府内部掣肘甚多，民间的名士也有空谈的嫌疑，这还不如白主呢，最起码欣欣向荣、喜笑颜开，这些在江户看不到，米船将来，这天下到底会变成什么样子啊？