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续喂它。
四个“狗不理”被哮天犬笑纳，然后摇摇尾巴径直朝阳台走去。
望着吃饱喝足，趴到阳台晒太阳的哮天犬，潇湘张开方便袋，让我看。
我耸耸肩，道：“还不错嘛！刚才的俩包子，足够。”
潇湘将方便袋放在茶几上，一腚坐在沙发上，翻看我昨晚上翻出来的《西游记》，有一搭无一搭和我闲聊。
潇湘：“南哥，我从小就喜欢看《西游记》，从连环画到电影到电视剧，也从小就在心里被西游记打上一个烙印那就是——“天上一日地上一年”，记得孙悟空上天庭，只几天时间花果山已经历经几年，当时只记得这么一个概念，的确也没有去了解为啥天上一日就等于地上一年，只感到神仙的确是岁数大呀！他在天上生活一年那就是我们地上365年呀。”
我回到电脑桌前的椅子上坐下，心想，这方面知识我还真有留心。
于是便知无不言，言无不尽的派头又上来了。
我转动椅子，直冲潇湘，说道：“丫头，我今天给你讲下这个天上一天地上一年到底是咋回事？”
潇湘：“咋回事？这你也信呀？不是神话吗？”
我晃动右手食指，指出：“其实以前我也不知道这个天上一日地上一年的事情的，知不知道我从哪里开始感兴趣的？”
潇湘摇摇头。
我指指她手里的《西游记》。
我信口讲述起来。
最早听说这个事还是因为看《西游记》的时候，那天正坐在小板凳上看孙悟空上天去做了弼马温，后来嫌官小反下天庭，回到花果山的时候：按落云头，回至花果山上。只见那四健将与各洞妖王，在那里操演兵卒。这猴王厉声高叫道：“小的们！老孙来了！”一群猴都来叩头，迎接进洞天深处，请猴王高登宝位，一壁厢办酒接风都道：“恭喜大王，上界去十数年，想必得意荣归也？”猴王道：“我才半月有馀，那里有十数年？”众猴道：“大王，你在天上，不觉时辰，天上一日，就是下界一年哩。”
就是因为那个老猴子的这段话，我才第一次知道了天上地下时间是不一样的，可是后来随着年龄的增长，科学知识的丰富，我越来越迷糊，天上的一天怎么可能是地上的一年呢？
不可否认，任何传说、神话都是有根据的。
也有人说天上一日，地上十年。
有个寓言，说一个渔夫，快被冻死了，这个时候渔夫升到了天上，发现这里美酒佳肴歌舞升平，繁华至极。
在天上生活了七八天，很开心。
第八天，渔夫想念自己的家人，决定要回到人间，于是神仙帮渔夫回到了人间。当渔夫回到人间后发现人间已经过了八十年。
经过进一步检索发现，也有这么一个关于天上一日地上千年的出处，在全唐诗周朴的《王霸坛》诗里是这样写的：“君上升处，信首古居前。皂树即须朽，白龟应亦全。云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。”
我以为，天上一日地上一年是在理论上存在的。
上学时候，老师讲过，时间和空间不是独立的、绝对的，而是相互关联的、可变的，任何一方的变化都包含着对方的变化。因此把时间和空间统称为时空，在概念上更加科学而完整。当该时空里的事物粒子在运动过程中和该时空的周密度达越高，那么相对的时间也就越慢。粒子运动速度越慢，相对的时间也就越慢。但是，这粒子的密度和速度，必须和该时空充斥的能源达到某点的平衡，不然该空间也不会存在。也就是说，不是一味的降低事物的运动速度同时提高密度就可以改变时间。
在时空和时空中，有着一般无法逾越的界限存在，如果这个界限因为什么原因被打破，说不定就有可能寻找到一个时间流动异于我们的世界存在。
天地之间的差距，的确很大，都说天上一日，地上十年，这个反差我看很少人出来解释一下。
中国古典神话小说《西游记》中出现了“天上一日，地上一年”的幻想，这种看似不可思议的幻想，在爱因斯坦的相对论中，却变成了科学的真实!
他为此举例说明：假设一个人坐上光子火箭，以光的速度到宇宙空间去旅行一年，那么，当他回到地球时，他的儿子已是白发苍苍的老人，自己却还是那样年轻，儿子反而比父亲老了!
爱因斯坦的相对论中，以光速运动的钟走慢了，尺也缩短了，甚至连时空和光线都是弯曲的。
这些奇妙的现象，是现代科学技术在20世纪取得的最重大成果。爱因斯坦创立的相对论引起了经典物理学的彻底革命。
这位科学伟人的理论十分深奥难懂，因此，当一群嘻嘻哈哈的大学生，跑到爱因斯坦身边，纠缠着要他通俗地解释一下什么叫相对论时，爱因斯坦神秘地眨了眨眼睛，想了想，微笑着回答说：“要是你坐在一位漂亮的姑娘旁边，坐了两个小时，觉得只过了一分钟；如果你紧挨着一个火炉，只坐了一分钟，却觉得过了两个小时，这就是相对论。”
潇湘点点头，表示赞同，并接过话去说：南哥，和你在一起，我就这感觉，快乐的时光总觉得是短暂的，过得很快；
很长时间不见你，我就觉得时光是漫长的。
上就是快乐时光的象征，地上是痛苦时光的象征。
我丝毫没留下要探讨快乐与否的时间，反问潇湘，问她知不知道为什么出现天上一日，地上十年的反差。
我也并不等她做出回答，我是有答案的，我要做到知无不言吗？
于是冲着潇湘继续侃。
想要知道这个答案，我先说个事，看你能理解吧？我们所说的一天，从朝阳到落日，是因为地球围着太阳自转造成的，没错吧，但自转一周的同时，相对太阳来说地球还在公转。
说到这些，你应该都明白，不明白的话，找个地方查查就明白，日子的由来是太阳和地球两者之间的运动规律造成的。
那么天庭不是地球，它是宇宙空间里的另一处，它的日子计算方式不是我们地球上的日出日落，而是天庭的日出日落，它与太阳之间的距离超过地球与太阳之间的距离多达数千倍；再者，地球自转、公转有自己的轨迹，天庭围绕太阳公转，但它不自转，并且天庭的公转速度不知道是地球公转的多少倍。
这样，差别就来了，天庭上的一天，由日出到日落，这段时间是地球十年才能完成的一段周期。
举个例子好理解一点。
续喂它。
四个“狗不理”被哮天犬笑纳，然后摇摇尾巴径直朝阳台走去。
望着吃饱喝足，趴到阳台晒太阳的哮天犬，潇湘张开方便袋，让我看。
我耸耸肩，道：“还不错嘛！刚才的俩包子，足够。”
潇湘将方便袋放在茶几上，一腚坐在沙发上，翻看我昨晚上翻出来的《西游记》，有一搭无一搭和我闲聊。
潇湘：“南哥，我从小就喜欢看《西游记》，从连环画到电影到电视剧，也从小就在心里被西游记打上一个烙印那就是——“天上一日地上一年”，记得孙悟空上天庭，只几天时间花果山已经历经几年，当时只记得这么一个概念，的确也没有去了解为啥天上一日就等于地上一年，只感到神仙的确是岁数大呀！他在天上生活一年那就是我们地上365年呀。”
我回到电脑桌前的椅子上坐下，心想，这方面知识我还真有留心。
于是便知无不言，言无不尽的派头又上来了。
我转动椅子，直冲潇湘，说道：“丫头，我今天给你讲下这个天上一天地上一年到底是咋回事？”
潇湘：“咋回事？这你也信呀？不是神话吗？”
我晃动右手食指，指出：“其实以前我也不知道这个天上一日地上一年的事情的，知不知道我从哪里开始感兴趣的？”
潇湘摇摇头。
我指指她手里的《西游记》。
我信口讲述起来。
最早听说这个事还是因为看《西游记》的时候，那天正坐在小板凳上看孙悟空上天去做了弼马温，后来嫌官小反下天庭，回到花果山的时候：按落云头，回至花果山上。只见那四健将与各洞妖王，在那里操演兵卒。这猴王厉声高叫道：“小的们！老孙来了！”一群猴都来叩头，迎接进洞天深处，请猴王高登宝位，一壁厢办酒接风都道：“恭喜大王，上界去十数年，想必得意荣归也？”猴王道：“我才半月有馀，那里有十数年？”众猴道：“大王，你在天上，不觉时辰，天上一日，就是下界一年哩。”
就是因为那个老猴子的这段话，我才第一次知道了天上地下时间是不一样的，可是后来随着年龄的增长，科学知识的丰富，我越来越迷糊，天上的一天怎么可能是地上的一年呢？
不可否认，任何传说、神话都是有根据的。
也有人说天上一日，地上十年。
有个寓言，说一个渔夫，快被冻死了，这个时候渔夫升到了天上，发现这里美酒佳肴歌舞升平，繁华至极。
在天上生活了七八天，很开心。
第八天，渔夫想念自己的家人，决定要回到人间，于是神仙帮渔夫回到了人间。当渔夫回到人间后发现人间已经过了八十年。
经过进一步检索发现，也有这么一个关于天上一日地上千年的出处，在全唐诗周朴的《王霸坛》诗里是这样写的：“君上升处，信首古居前。皂树即须朽，白龟应亦全。云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。”
我以为，天上一日地上一年是在理论上存在的。
上学时候，老师讲过，时间和空间不是独立的、绝对的，而是相互关联的、可变的，任何一方的变化都包含着对方的变化。因此把时间和空间统称为时空，在概念上更加科学而完整。当该时空里的事物粒子在运动过程中和该时空的周密度达越高，那么相对的时间也就越慢。粒子运动速度越慢，相对的时间也就越慢。但是，这粒子的密度和速度，必须和该时空充斥的能源达到某点的平衡，不然该空间也不会存在。也就是说，不是一味的降低事物的运动速度同时提高密度就可以改变时间。
在时空和时空中，有着一般无法逾越的界限存在，如果这个界限因为什么原因被打破，说不定就有可能寻找到一个时间流动异于我们的世界存在。
天地之间的差距，的确很大，都说天上一日，地上十年，这个反差我看很少人出来解释一下。
中国古典神话小说《西游记》中出现了“天上一日，地上一年”的幻想，这种看似不可思议的幻想，在爱因斯坦的相对论中，却变成了科学的真实!
他为此举例说明：假设一个人坐上光子火箭，以光的速度到宇宙空间去旅行一年，那么，当他回到地球时，他的儿子已是白发苍苍的老人，自己却还是那样年轻，儿子反而比父亲老了!
爱因斯坦的相对论中，以光速运动的钟走慢了，尺也缩短了，甚至连时空和光线都是弯曲的。
这些奇妙的现象，是现代科学技术在20世纪取得的最重大成果。爱因斯坦创立的相对论引起了经典物理学的彻底革命。
这位科学伟人的理论十分深奥难懂，因此，当一群嘻嘻哈哈的大学生，跑到爱因斯坦身边，纠缠着要他通俗地解释一下什么叫相对论时，爱因斯坦神秘地眨了眨眼睛，想了想，微笑着回答说：“要是你坐在一位漂亮的姑娘旁边，坐了两个小时，觉得只过了一分钟；如果你紧挨着一个火炉，只坐了一分钟，却觉得过了两个小时，这就是相对论。”
潇湘点点头，表示赞同，并接过话去说：南哥，和你在一起，我就这感觉，快乐的时光总觉得是短暂的，过得很快；
很长时间不见你，我就觉得时光是漫长的。
上就是快乐时光的象征，地上是痛苦时光的象征。
我丝毫没留下要探讨快乐与否的时间，反问潇湘，问她知不知道为什么出现天上一日，地上十年的反差。
我也并不等她做出回答，我是有答案的，我要做到知无不言吗？
于是冲着潇湘继续侃。
想要知道这个答案，我先说个事，看你能理解吧？我们所说的一天，从朝阳到落日，是因为地球围着太阳自转造成的，没错吧，但自转一周的同时，相对太阳来说地球还在公转。
说到这些，你应该都明白，不明白的话，找个地方查查就明白，日子的由来是太阳和地球两者之间的运动规律造成的。
那么天庭不是地球，它是宇宙空间里的另一处，它的日子计算方式不是我们地球上的日出日落，而是天庭的日出日落，它与太阳之间的距离超过地球与太阳之间的距离多达数千倍；再者，地球自转、公转有自己的轨迹，天庭围绕太阳公转，但它不自转，并且天庭的公转速度不知道是地球公转的多少倍。
这样，差别就来了，天庭上的一天，由日出到日落，这段时间是地球十年才能完成的一段周期。
举个例子好理解一点。