，然后点击“添加到主屏幕”第357章 威逼利诱 (1/2)
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“偏见？或许吧。但确切的来说，应该是没有多少好感才对。”
韩诺轻摇着头，道：“俗话说，林子大了，什么鸟都有。佛门之中害群之马不少，更甚至，到得后来很多佛庙寺院竟发展成为藏污纳垢的场所。”
“怎么会？”
地尼明显不信。
害群之马会有，但要说藏污纳垢，地尼却是觉得韩诺太过危言耸听了。
然而，八宝山庄的庄主向傲天对这一点却是有所了解，他出身西域，看得多了自然也知道些内幕，比如说欢喜禅什么的。
韩诺却又说起一个故事来：“传说，佛祖即将涅槃的时候，魔王波旬找到了佛祖……”
魔王波旬说：“你涅磐后，我一定要破坏你的佛法。”
佛祖说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。”
佛祖说：“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，照耀着善良的人，也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束，你的福报也就玩了，等待你的就是无间地狱，你会在地狱中受无量种种苦。”
魔王波旬：“我知道佛祖是不说谎的，但是，佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”
佛祖说：“多行不义必自毙，哪里能避免得了！”
魔王波旬：“圣人无常心，以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面。佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬？”
佛祖说：“我有佛经留世。”
魔王波旬：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”
佛祖说：“我有僧宝留世。”
魔王波旬：“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”
佛祖说：“不会。”
魔王波旬说：“到你末法时期。我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”
“混入僧宝，穿上袈裟，曲解经典，破坏戒律……”
天僧、地尼、达摩三人都是心中悸动，额间冒汗。
这说的是魔王的徒子徒孙。但又何尝不是在说他们。
他们自以为是的创出新的经义来，就真的不是在曲解经典吗？
便比如说神秀那句“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，若无慧能那句“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物。何处惹尘埃”，岂不也是片面的解读经义？
他们甚至还深以为然。觉得妙不可言！
尤其是想起之前他们初一听到那佛偈时的叫好、喝彩，这时便更加惊恐。
他们能够创新经义，当然是佛法精深、道行不浅，虽然如今看来境界还是不到家，可再怎么也... -->>
“偏见？或许吧。但确切的来说，应该是没有多少好感才对。”
韩诺轻摇着头，道：“俗话说，林子大了，什么鸟都有。佛门之中害群之马不少，更甚至，到得后来很多佛庙寺院竟发展成为藏污纳垢的场所。”
“怎么会？”
地尼明显不信。
害群之马会有，但要说藏污纳垢，地尼却是觉得韩诺太过危言耸听了。
然而，八宝山庄的庄主向傲天对这一点却是有所了解，他出身西域，看得多了自然也知道些内幕，比如说欢喜禅什么的。
韩诺却又说起一个故事来：“传说，佛祖即将涅槃的时候，魔王波旬找到了佛祖……”
魔王波旬说：“你涅磐后，我一定要破坏你的佛法。”
佛祖说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。你入灭之后，信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多。”
佛祖说：“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光，照耀着善良的人，也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束，你的福报也就玩了，等待你的就是无间地狱，你会在地狱中受无量种种苦。”
魔王波旬：“我知道佛祖是不说谎的，但是，佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地狱之苦的。”
佛祖说：“多行不义必自毙，哪里能避免得了！”
魔王波旬：“圣人无常心，以百姓心为心。波旬亦无常心，以百姓心为心。在顺应百姓方面。佛祖你是比不上我的。你戒律森严，极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望。众生没有贪欲那里有我波旬？”
佛祖说：“我有佛经留世。”
魔王波旬：“经典是死文字，要教化众生，还是需要人来解释。”
佛祖说：“我有僧宝留世。”
魔王波旬：“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”
佛祖说：“不会。”
魔王波旬说：“到你末法时期。我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……”
“混入僧宝，穿上袈裟，曲解经典，破坏戒律……”
天僧、地尼、达摩三人都是心中悸动，额间冒汗。
这说的是魔王的徒子徒孙。但又何尝不是在说他们。
他们自以为是的创出新的经义来，就真的不是在曲解经典吗？
便比如说神秀那句“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，若无慧能那句“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物。何处惹尘埃”，岂不也是片面的解读经义？
他们甚至还深以为然。觉得妙不可言！
尤其是想起之前他们初一听到那佛偈时的叫好、喝彩，这时便更加惊恐。
他们能够创新经义，当然是佛法精深、道行不浅，虽然如今看来境界还是不到家，可再怎么也... -->>
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