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夜色降临了,然而街上的行人却不曾减少。灯火通明,熙熙攘攘,昭示着北宋皇朝经济的繁荣,这座城市就是中世纪夜晚的唯一明灯汴京。而在皇宫大内,崇政殿之上,赵兴君臣四人却在餐桌之上议论着朝代的更迭根源,国家兴衰的根源。
这个话题刘邦与萧何也讨论,得出宽税养民,与民休息;唐太宗与魏征议论过,得出水能载舟,亦能覆舟;赵兴后世的太祖爷与黄炎培也讨论过,得出的答案是民主。然而,历史的长河淹没了他们,无论哪个政权都难逃周期性的厄运,该来的还是会来。
赵兴后世是个保安,当然不可能和大学者讨论这个话题,而网上尽是一些近乎白痴的呐喊。现在有幸穿越成帝,还是文治昌盛的北宋,大学者遍地牛毛,自然得探讨一番。
“朕把三位卿家召来,不是要谈朝政,也不是要请教如何改变国库透支的办法,更不是要兴兵征讨北辽西夏。富国强兵,收复燕云十六州,虽然功在千秋,但是却有一件更重要的事情要我们去做,这不仅关系到我们这个国家的兴衰,更重要的是华夏的文明传承。三位卿家可知这是什么事情吗?”赵兴边说边与三人举杯同饮。
赵兴最痛恨读理科,全是外国人的东西。历史书上讲,我们什么什么比西方人早一千多年,可是后来失传了。改朝换代,就是一场文化浩劫,每个朝代都是如此,该毁的全毁了。普遍认为华夏文化在日本和韩国以及差一点的台湾,据说《天工开物》是在日本发现的,华夏文明的骄傲都只能在哪厚厚的二十六史里寻找。
这三位本不喝酒,赵兴特意拿出了米酒。赵兴知道此时的白酒度数很低,喝着没感觉。倒是米酒和前世喝过的差不多,感觉不错。
事关华夏文明传承?三人有点摸不着头脑,皇帝的开场白让三人陷入沉思,王安石低头吃着菜,身前的那盘菜都快吃得差不多了。文彦博则是一边品尝米酒一边轻捋长须,好像没听见似得。司马光则是直视赵兴,好像在赵兴身上找到了什么。
“陛下所说,是不是与臣现下撰写的《资治通鉴》相关?这历朝兴衰更替旧事,资料众多,臣还需要时间整理。臣必定竭尽全力,早日完成,供陛下御览。”司马光想起了前不久皇帝赐的《资治通鉴序》,快然说道。
司马光以为皇帝急于看书,有意让文彦博、王安石参与进来。
“历朝兴衰更替旧事,事虽多,却逃不过三点,皇朝建立,中兴变法,改朝换代。秦汉隋唐,朝代更迭,何其相似。秦隋皆是短命皇朝,汉唐取而代之。至汉世祖唐玄宗之时,国家中兴,不多时便走向衰败,繁荣昌盛一夜破灭,天下诸侯趁势而起。汉唐之后,华夏不能一统,以致蛮夷侵掠中原,今日你我君臣又走到了这中兴变法的道路上来了,是不是说我大宋朝气数已经过半,以致日后必亡于蛮夷之手?魏晋的历史轮回就要到周宋的身上了,难道我大宋半壁江山沦陷,朕退守南方的日子不远了吗?朕不愿听励精图治、仁政爱民的话,这样的君臣奏对,史书上记载得太多了,然而都改变不了朝代更迭的魔咒。今日,就是要和三位卿家谈一谈这魔咒。就从秦朝说起吧,讲一讲秦国为何能一统天下,又为何短命而亡。”赵兴感慨地说道。
晋朝代曹魏建立,宋朝代北周建立,但最后,东晋、南宋都退守南方,中原被少数民族政权占据。这就像一场命运的诅咒。
赵兴这次设宴谈话,意图就是要君臣四人就变法的目的、方法等达成共识,而不是到了真要变法了,就互相攻击。
而这三位大学者,政治家,都陷入了短暂的沉思。这个话题太沉重了。
“臣以为,无论是秦国一统天下还是汉武帝归化四夷,纠集根源就在于变法。变法,一为集权,二为理财。秦商鞅变法之前,秦国贫弱,受制于魏国,秦河西之地被魏国所夺。等到变法之后,秦国实力强横,不仅收复了河西失地,而且反过来威胁东方六国。秦皇巩固商鞅变法的成果,秦国得于以一敌六,最终扫平六国,一统天下。
汉朝初年,汉高祖、文景二帝都受阻于匈奴,汉朝此时的疆域不过秦朝的一半。北方河套地被匈奴人占据,长江之南被豪族割据。汉武帝用董仲舒改革官职,统一思想,集权中央。用桑弘羊整顿工商,国库由此充盈。汉武帝由此成就了莫大的文治武功,扫灭了匈奴,开拓了西域,平定了南方。
我朝自太祖皇帝以来,已经扫平了割据,集权已经完成。陛下如要变法,首重理财。臣有法,可使民不加赋而国用自足,得变法之利而除变法之害。”
王安石激动地说道。言语中释放了无比的自信,也表达了勇于理想的热情。不等王安石把这场会宴变成演讲台,司马光打断了王安石的话头。也对王安石急于表达变法意图,扭转圣意表示不满。
皇帝主要问题是朝代更迭,你王安石怎么就谈后一半,完全是避重就轻。然而,王安石怎么能不急,皇帝千里迢迢把他从江宁召来,却有一个多月没有召见,这次召见本以为是单独君前奏对,没想到还有两人,可见皇帝变法的决心还要巩固,不然自己的理想抱负顿然成空。王安石这么多年在地方上做小官,积累声望,为的就是此刻。
王安石不知道的是现在的皇帝已经不是原来的赵顼了,而是后来者赵兴。赵兴变法的决心是王安石不知道的,作为一个后来者,赵兴知道历史的脉动,变法必须触及根本,而不只是充盈国库,否则难逃历史魏晋之祸,以致崖山之后无中国。
正是宋朝的灭亡宣告了华夏文明的领先优势终结,外族元朝的统治导致汉民族民气衰竭,保守而胆怯,不再有春秋汉唐之时的铁血丹心了。
崖山之后,华夏精英阶层大都覆灭,民心士气荡然无存,剩下的只是一些没有脊梁骨的东西。下层民众只知道为家族的小事明争暗斗,上层官员只知道为床上那些事求神问药。修身齐家治国平天下的那种对外开拓,对未知领域探寻的雄心没有了。熟知历史的人是知道的,汉民族不只是农耕民族,一支支的探险队从长安出发,从陆上海上全面打通对外商贸之路,著名的海上丝绸之路就是北宋李常开辟的。一队队的相当于传教士的人们,带着皇帝的天恩出访蛮荒,要那些蛮族臣服并接受华夏文明的洗礼。“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”“凡日月所照,江河所至,皆大汉之臣妾。”“自古皆贵华而贱夷,朕视之如一。”这些话所述说的世界观是天下而非家国,要的是儒家文明沐浴天下万民。
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夜色降临了,然而街上的行人却不曾减少。灯火通明,熙熙攘攘,昭示着北宋皇朝经济的繁荣,这座城市就是中世纪夜晚的唯一明灯汴京。而在皇宫大内,崇政殿之上,赵兴君臣四人却在餐桌之上议论着朝代的更迭根源,国家兴衰的根源。
这个话题刘邦与萧何也讨论,得出宽税养民,与民休息;唐太宗与魏征议论过,得出水能载舟,亦能覆舟;赵兴后世的太祖爷与黄炎培也讨论过,得出的答案是民主。然而,历史的长河淹没了他们,无论哪个政权都难逃周期性的厄运,该来的还是会来。
赵兴后世是个保安,当然不可能和大学者讨论这个话题,而网上尽是一些近乎白痴的呐喊。现在有幸穿越成帝,还是文治昌盛的北宋,大学者遍地牛毛,自然得探讨一番。
“朕把三位卿家召来,不是要谈朝政,也不是要请教如何改变国库透支的办法,更不是要兴兵征讨北辽西夏。富国强兵,收复燕云十六州,虽然功在千秋,但是却有一件更重要的事情要我们去做,这不仅关系到我们这个国家的兴衰,更重要的是华夏的文明传承。三位卿家可知这是什么事情吗?”赵兴边说边与三人举杯同饮。
赵兴最痛恨读理科,全是外国人的东西。历史书上讲,我们什么什么比西方人早一千多年,可是后来失传了。改朝换代,就是一场文化浩劫,每个朝代都是如此,该毁的全毁了。普遍认为华夏文化在日本和韩国以及差一点的台湾,据说《天工开物》是在日本发现的,华夏文明的骄傲都只能在哪厚厚的二十六史里寻找。
这三位本不喝酒,赵兴特意拿出了米酒。赵兴知道此时的白酒度数很低,喝着没感觉。倒是米酒和前世喝过的差不多,感觉不错。
事关华夏文明传承?三人有点摸不着头脑,皇帝的开场白让三人陷入沉思,王安石低头吃着菜,身前的那盘菜都快吃得差不多了。文彦博则是一边品尝米酒一边轻捋长须,好像没听见似得。司马光则是直视赵兴,好像在赵兴身上找到了什么。
“陛下所说,是不是与臣现下撰写的《资治通鉴》相关?这历朝兴衰更替旧事,资料众多,臣还需要时间整理。臣必定竭尽全力,早日完成,供陛下御览。”司马光想起了前不久皇帝赐的《资治通鉴序》,快然说道。
司马光以为皇帝急于看书,有意让文彦博、王安石参与进来。
“历朝兴衰更替旧事,事虽多,却逃不过三点,皇朝建立,中兴变法,改朝换代。秦汉隋唐,朝代更迭,何其相似。秦隋皆是短命皇朝,汉唐取而代之。至汉世祖唐玄宗之时,国家中兴,不多时便走向衰败,繁荣昌盛一夜破灭,天下诸侯趁势而起。汉唐之后,华夏不能一统,以致蛮夷侵掠中原,今日你我君臣又走到了这中兴变法的道路上来了,是不是说我大宋朝气数已经过半,以致日后必亡于蛮夷之手?魏晋的历史轮回就要到周宋的身上了,难道我大宋半壁江山沦陷,朕退守南方的日子不远了吗?朕不愿听励精图治、仁政爱民的话,这样的君臣奏对,史书上记载得太多了,然而都改变不了朝代更迭的魔咒。今日,就是要和三位卿家谈一谈这魔咒。就从秦朝说起吧,讲一讲秦国为何能一统天下,又为何短命而亡。”赵兴感慨地说道。
晋朝代曹魏建立,宋朝代北周建立,但最后,东晋、南宋都退守南方,中原被少数民族政权占据。这就像一场命运的诅咒。
赵兴这次设宴谈话,意图就是要君臣四人就变法的目的、方法等达成共识,而不是到了真要变法了,就互相攻击。
而这三位大学者,政治家,都陷入了短暂的沉思。这个话题太沉重了。
“臣以为,无论是秦国一统天下还是汉武帝归化四夷,纠集根源就在于变法。变法,一为集权,二为理财。秦商鞅变法之前,秦国贫弱,受制于魏国,秦河西之地被魏国所夺。等到变法之后,秦国实力强横,不仅收复了河西失地,而且反过来威胁东方六国。秦皇巩固商鞅变法的成果,秦国得于以一敌六,最终扫平六国,一统天下。
汉朝初年,汉高祖、文景二帝都受阻于匈奴,汉朝此时的疆域不过秦朝的一半。北方河套地被匈奴人占据,长江之南被豪族割据。汉武帝用董仲舒改革官职,统一思想,集权中央。用桑弘羊整顿工商,国库由此充盈。汉武帝由此成就了莫大的文治武功,扫灭了匈奴,开拓了西域,平定了南方。
我朝自太祖皇帝以来,已经扫平了割据,集权已经完成。陛下如要变法,首重理财。臣有法,可使民不加赋而国用自足,得变法之利而除变法之害。”
王安石激动地说道。言语中释放了无比的自信,也表达了勇于理想的热情。不等王安石把这场会宴变成演讲台,司马光打断了王安石的话头。也对王安石急于表达变法意图,扭转圣意表示不满。
皇帝主要问题是朝代更迭,你王安石怎么就谈后一半,完全是避重就轻。然而,王安石怎么能不急,皇帝千里迢迢把他从江宁召来,却有一个多月没有召见,这次召见本以为是单独君前奏对,没想到还有两人,可见皇帝变法的决心还要巩固,不然自己的理想抱负顿然成空。王安石这么多年在地方上做小官,积累声望,为的就是此刻。
王安石不知道的是现在的皇帝已经不是原来的赵顼了,而是后来者赵兴。赵兴变法的决心是王安石不知道的,作为一个后来者,赵兴知道历史的脉动,变法必须触及根本,而不只是充盈国库,否则难逃历史魏晋之祸,以致崖山之后无中国。
正是宋朝的灭亡宣告了华夏文明的领先优势终结,外族元朝的统治导致汉民族民气衰竭,保守而胆怯,不再有春秋汉唐之时的铁血丹心了。
崖山之后,华夏精英阶层大都覆灭,民心士气荡然无存,剩下的只是一些没有脊梁骨的东西。下层民众只知道为家族的小事明争暗斗,上层官员只知道为床上那些事求神问药。修身齐家治国平天下的那种对外开拓,对未知领域探寻的雄心没有了。熟知历史的人是知道的,汉民族不只是农耕民族,一支支的探险队从长安出发,从陆上海上全面打通对外商贸之路,著名的海上丝绸之路就是北宋李常开辟的。一队队的相当于传教士的人们,带着皇帝的天恩出访蛮荒,要那些蛮族臣服并接受华夏文明的洗礼。“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”“凡日月所照,江河所至,皆大汉之臣妾。”“自古皆贵华而贱夷,朕视之如一。”这些话所述说的世界观是天下而非家国,要的是儒家文明沐浴天下万民。
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