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前一个念头刚刚熄灭,后一个念头却是又冒了出来。哪怕是最后依旧要被鬼物杀掉,但是鬼物的利爪能不能再慢一些,只要再慢一些,那么我也就能多活久一点。
活着,哪怕只能多活久一点点,那也是很好的了,这就是我现在唯一的奢望。
无论我想象得如何美好,但是现实总是残酷的。
“嘭”
随着一声闷响,鬼物那干枯的手掌,终于印到了我的胸口。
随着这股巨大的力道作用到我的胸口,我腹中忽然就是一阵翻腾。
噗……
喉咙一甜,我就向外喷出了一道血雾。
嗤嗤……
血雾正好迎上了鬼物,鲜红的血液,浦一沾到鬼物身上,一阵腐蚀的声音就响了起来。鬼物被血雾沾染到的地方,阵阵腐蚀声响起,同时更是向着外面冒着黑烟。
嗷……
鬼物哀嚎着向后退去,双手紧捂着自己的脸,而手指的缝隙中,依旧不断向外冒着黑烟。
呼呼……
随着淤血化作刚刚那口血雾喷出,我胸口总算是好了一些,之前那种被大石头压制胸口的感觉,现在终于是消失了。随着胸口好转,我的呼吸也正常了许多,再也不复刚刚那种想要呼吸,却是根本就是很困难的感觉。
我又是连连咳嗽了几声,把胸腹中残余的淤血咳了出来,这时胸闷的感觉终于消失掉了。
吼。
一声低沉的吼声,哗然就传到了我的耳畔,声音中仿佛带着无边的愤怒。
我向着声音发出的方向看去,透过鬼物额前的长发,却是正好看到,此时鬼物正瞪着绿幽幽的眼睛看着我。
“如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。
尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
时,长老须菩提在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“希有,世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊,善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”
佛言:“善哉!善哉!须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听,当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”
“唯然,世尊,愿乐欲闻!”
佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心:‘所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。’何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
“复次,须菩提,菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。须菩提,菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。”
“须菩提,于意云何?东方虚空可思量不?”
“不也,世尊... -->>
前一个念头刚刚熄灭,后一个念头却是又冒了出来。哪怕是最后依旧要被鬼物杀掉,但是鬼物的利爪能不能再慢一些,只要再慢一些,那么我也就能多活久一点。
活着,哪怕只能多活久一点点,那也是很好的了,这就是我现在唯一的奢望。
无论我想象得如何美好,但是现实总是残酷的。
“嘭”
随着一声闷响,鬼物那干枯的手掌,终于印到了我的胸口。
随着这股巨大的力道作用到我的胸口,我腹中忽然就是一阵翻腾。
噗……
喉咙一甜,我就向外喷出了一道血雾。
嗤嗤……
血雾正好迎上了鬼物,鲜红的血液,浦一沾到鬼物身上,一阵腐蚀的声音就响了起来。鬼物被血雾沾染到的地方,阵阵腐蚀声响起,同时更是向着外面冒着黑烟。
嗷……
鬼物哀嚎着向后退去,双手紧捂着自己的脸,而手指的缝隙中,依旧不断向外冒着黑烟。
呼呼……
随着淤血化作刚刚那口血雾喷出,我胸口总算是好了一些,之前那种被大石头压制胸口的感觉,现在终于是消失了。随着胸口好转,我的呼吸也正常了许多,再也不复刚刚那种想要呼吸,却是根本就是很困难的感觉。
我又是连连咳嗽了几声,把胸腹中残余的淤血咳了出来,这时胸闷的感觉终于消失掉了。
吼。
一声低沉的吼声,哗然就传到了我的耳畔,声音中仿佛带着无边的愤怒。
我向着声音发出的方向看去,透过鬼物额前的长发,却是正好看到,此时鬼物正瞪着绿幽幽的眼睛看着我。
“如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。
尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
时,长老须菩提在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“希有,世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊,善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”
佛言:“善哉!善哉!须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听,当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”
“唯然,世尊,愿乐欲闻!”
佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心:‘所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。’何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
“复次,须菩提,菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声、香、味、触、法布施。须菩提,菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。”
“须菩提,于意云何?东方虚空可思量不?”
“不也,世尊... -->>
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