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，拎着菜篮子，装了半篮子的菜，笔者心中郁闷：这寺庙里十多口人呢，这才半篮子的菜，够吃吗？笔者后来才得知，这是渡逸方丈让阿姨为我特地加的菜，算是一种特别的优待吧。
寺庙中的僧侣多有自己的田地，有了田地后，就能自产自足，丰衣足食。很多人都吃过素食，特别是一些高档饭店里的全素宴，其价位不亚于海鲜大餐。用面筋、香菇等做成形容鸡腿、五花肉模样的素材，惟妙惟肖，看了都让人垂涎三尺，更何况滋滋享受呢？也正因为有了这个误导，很多人也都误以为僧侣们平日里所吃的都是这等全素宴，其实不然。僧侣们的饭食实在是简单不过，菜不过是青菜、豆腐和香菇面筋，主食无非就是面条、馒头、米饭和稀粥，多一样，没有！一日三餐就吃这些，你要是偶尔吃上一两顿，那或许还觉得不错，清单素雅，还是健康食品。如果让你天天吃，得......笔者认为，没有几个人能坚持下来。
很多人都质疑僧侣们为何餐餐要吃豆腐，那天或许可以没有青菜、没有香菇、没有面筋......但惟独豆腐必备，那是有原因的：因为僧侣不吃荤菜，没有蛋白质可补。而豆腐有极高含量的植物蛋白，所以这也就成为了僧侣们补充蛋白的唯一食源。
渡逸方丈觉得让笔者光吃豆腐青菜，会多多少少委屈了笔者，所以让阿姨去买了一些其他的素菜，阿姨也比较细心，给我买了一点绿豆，说是给我熬点绿豆汤喝，利于消暑。还买了黑木耳、扁尖、丝瓜，反正这些都是素菜中比较高端的菜品，可以说，人家也是热心肠。
寺院里的晚饭时间通常都是五点的时候，这里面笔者得补充一句：在中国做和尚，还算是比较幸福的，为何？可以有一日三餐，在国外，诸如缅甸、柬埔寨、老挝这些佛教盛行的东南亚国家，一日就吃两餐，专业术语叫：过午不食。这是一种修行，也是一种意志力的表现。当然，这只是相对而言，其实寺庙里的晚餐也是极为简单的：米饭一碗，豆腐青菜一份。就这两样东西，如果碰到某某菩萨的生日，米饭改面条，千篇一律。渡逸方丈的意思是吃饭的时候，笔者和僧侣们分开来吃，尽量不影响笔者的饮食作息规律，毕竟往日的下午五点，笔者不是在工作，就是在下班的路上，这个时间点吃晚饭，确实早了一点。但笔者这次前往的目的就是为了感受一下法云寺的生活，另外一方面，也是好奇，特别想看到僧众们是如何用餐的，于是就拒绝了渡逸方丈的建议。渡逸方丈也不恼，见笔者执意一起用餐，于是就吩咐阿姨。一起安排了。
在饭点的前夕。正好是僧侣们做功课的时候。一般僧侣做功课，都是在饭前，分别为早课、中课和晚课，但也有一些地方的寺庙需要做四次功课，多出的一次是睡前课，就是入睡前，大家再做一次功课。做功课的场面非常震撼，虽然法云寺才十多人。但做起功课来，吟佛诵经的“读书声”，真的可以做到“声声入耳”。由于佛经中没有标点符号，很多长句都是一口气诵完，所以其语速还是非常的快的，要不是自己脑海中早有了经书的格式，光靠读，显然是跟不上这个节奏的。当然，有的经书不要求你快，要你慢慢体会吟诵。那就看相对而坐的那名方丈了，他手中的木鱼和振铃是控制节奏的“指挥器”。有时候念诵一段就敲一下木鱼。一章终结时就抖一下振铃，这里面都是非常有讲究的，没有亲身接触目睹过，就很难去理解。笔者坐在最后排，一本正经的盘腿而坐，双手拇指中指相捏，虽不会吟诵，但跟随其中，感受那天籁般的空灵，确确实实也是一种净化心灵的举措。
僧侣用餐，讲究的是“食不言、寝不语”，从入席到收拾离席整个过程，你听不到一句说话声，原本笔者还指望通过在用餐的时候采访一下僧侣，但事实显得并不可行。由于笔者的饭菜跟众僧侣不一样，显得有些突兀，但僧侣们“熟视无睹”，真正做到了不以物喜，不以己悲，这绝对是一种境界，大家可以尝试的想一下：如果在单位中，单位所有人都发了东西，惟独没有你的，你会怎么想？亦或是你跟人家不一样，你的最多最好。你又会怎么想？
饭毕后，僧侣们会排队洗澡，僧侣洗澡不实适用大澡堂，不能说前面是一条河，大家赶紧跳下河去洗澡呗，这个不现实，也不可能，因为佛教中也有同性一说，所以这个早就有戒备的，僧侣不能同池，这个绝对不能开玩笑。电视里看到一众和尚在一起洗澡，要么这些和尚过于洒脱，做到了酒肉穿肠过的地步，要么就是编导在胡编乱造，不成体统。
僧侣们洗完澡后，有些许的自由时间，有下棋的，有看书的，亦有泡着茶高谈阔论的，这个时间才是笔者跟他们交流的真正时间，因为这次笔者过去，最大的目的就是丁三魁事件，所以在跟这些僧众交流的时候，都会有意无意的聊到丁三魁，但也不知道这些僧众们是真不知道还是不方便说，反正没有一个和尚是对丁三魁有印象的。笔者无奈，只能放弃。
晚上八点，是法云寺歇灯休息的时间，众僧侣各自就位，纷纷睡觉去了，这个时间让笔者去睡觉，显然是天方夜谭，笔者是坐也不好、睡也不行，坐立不安，觉得这漫漫长夜，非常的恐怖，白天还能去竹林、去山上走走玩玩，这晚上黑灯瞎火的，能去哪？这样早睡早起的生活，实在是不太适合笔者。
总而言之，笔者在法云寺带了两天两夜，到了第三天，实在是扛不住了，就告辞离开了。法云寺确实香火不旺，香客较少，但还是有诸如阿姨的香客轮着来做义工。寺庙在招待上，待笔者不薄，虽不能锦衣玉食，但却也能相对面面俱到吧，只是，出家人少言寡语，和他们很少有交流，所以此次笔者的前往，去了解丁三魁的一些细节目的并没有达到，但无心栽柳柳成荫，那两天让笔者深刻感受到佛家的“妙不可言”，佛，确实是一个可以让人心生空灵的大无量之尊，是我们这个功利社会所缺失的一种“节制”......
丁三魁笃信法云寺，想必也有过跟读者的类似经历，只是丁三魁比较功利，而笔者纯粹是“打酱油”的。
丁三魁到达法云寺后，驾轻就熟的买了香火，先是一阵跪拜，然后对着大雄宝殿，双手合十，默默祈祷，祈祷完毕后，独自来到大雄宝殿的一侧，这里有个柜台，是专门售卖一些护身符之类的东西，丁三魁对着柜里的和尚说道：“大师，最近我被恶鬼缠身，需要买一个驱鬼护身的法器。哪个法器适合于我？”
那和尚细细打量着丁三魁说道：“你确定你恶鬼缠身了？”丁三魁诧异的点着头说道：“是呀！”于是丁三魁把自己这两天的奇怪经历跟那和尚说了一番，当然，金盒的一事还是草草的略过了......(未完待续。。)
，拎着菜篮子，装了半篮子的菜，笔者心中郁闷：这寺庙里十多口人呢，这才半篮子的菜，够吃吗？笔者后来才得知，这是渡逸方丈让阿姨为我特地加的菜，算是一种特别的优待吧。
寺庙中的僧侣多有自己的田地，有了田地后，就能自产自足，丰衣足食。很多人都吃过素食，特别是一些高档饭店里的全素宴，其价位不亚于海鲜大餐。用面筋、香菇等做成形容鸡腿、五花肉模样的素材，惟妙惟肖，看了都让人垂涎三尺，更何况滋滋享受呢？也正因为有了这个误导，很多人也都误以为僧侣们平日里所吃的都是这等全素宴，其实不然。僧侣们的饭食实在是简单不过，菜不过是青菜、豆腐和香菇面筋，主食无非就是面条、馒头、米饭和稀粥，多一样，没有！一日三餐就吃这些，你要是偶尔吃上一两顿，那或许还觉得不错，清单素雅，还是健康食品。如果让你天天吃，得......笔者认为，没有几个人能坚持下来。
很多人都质疑僧侣们为何餐餐要吃豆腐，那天或许可以没有青菜、没有香菇、没有面筋......但惟独豆腐必备，那是有原因的：因为僧侣不吃荤菜，没有蛋白质可补。而豆腐有极高含量的植物蛋白，所以这也就成为了僧侣们补充蛋白的唯一食源。
渡逸方丈觉得让笔者光吃豆腐青菜，会多多少少委屈了笔者，所以让阿姨去买了一些其他的素菜，阿姨也比较细心，给我买了一点绿豆，说是给我熬点绿豆汤喝，利于消暑。还买了黑木耳、扁尖、丝瓜，反正这些都是素菜中比较高端的菜品，可以说，人家也是热心肠。
寺院里的晚饭时间通常都是五点的时候，这里面笔者得补充一句：在中国做和尚，还算是比较幸福的，为何？可以有一日三餐，在国外，诸如缅甸、柬埔寨、老挝这些佛教盛行的东南亚国家，一日就吃两餐，专业术语叫：过午不食。这是一种修行，也是一种意志力的表现。当然，这只是相对而言，其实寺庙里的晚餐也是极为简单的：米饭一碗，豆腐青菜一份。就这两样东西，如果碰到某某菩萨的生日，米饭改面条，千篇一律。渡逸方丈的意思是吃饭的时候，笔者和僧侣们分开来吃，尽量不影响笔者的饮食作息规律，毕竟往日的下午五点，笔者不是在工作，就是在下班的路上，这个时间点吃晚饭，确实早了一点。但笔者这次前往的目的就是为了感受一下法云寺的生活，另外一方面，也是好奇，特别想看到僧众们是如何用餐的，于是就拒绝了渡逸方丈的建议。渡逸方丈也不恼，见笔者执意一起用餐，于是就吩咐阿姨。一起安排了。
在饭点的前夕。正好是僧侣们做功课的时候。一般僧侣做功课，都是在饭前，分别为早课、中课和晚课，但也有一些地方的寺庙需要做四次功课，多出的一次是睡前课，就是入睡前，大家再做一次功课。做功课的场面非常震撼，虽然法云寺才十多人。但做起功课来，吟佛诵经的“读书声”，真的可以做到“声声入耳”。由于佛经中没有标点符号，很多长句都是一口气诵完，所以其语速还是非常的快的，要不是自己脑海中早有了经书的格式，光靠读，显然是跟不上这个节奏的。当然，有的经书不要求你快，要你慢慢体会吟诵。那就看相对而坐的那名方丈了，他手中的木鱼和振铃是控制节奏的“指挥器”。有时候念诵一段就敲一下木鱼。一章终结时就抖一下振铃，这里面都是非常有讲究的，没有亲身接触目睹过，就很难去理解。笔者坐在最后排，一本正经的盘腿而坐，双手拇指中指相捏，虽不会吟诵，但跟随其中，感受那天籁般的空灵，确确实实也是一种净化心灵的举措。
僧侣用餐，讲究的是“食不言、寝不语”，从入席到收拾离席整个过程，你听不到一句说话声，原本笔者还指望通过在用餐的时候采访一下僧侣，但事实显得并不可行。由于笔者的饭菜跟众僧侣不一样，显得有些突兀，但僧侣们“熟视无睹”，真正做到了不以物喜，不以己悲，这绝对是一种境界，大家可以尝试的想一下：如果在单位中，单位所有人都发了东西，惟独没有你的，你会怎么想？亦或是你跟人家不一样，你的最多最好。你又会怎么想？
饭毕后，僧侣们会排队洗澡，僧侣洗澡不实适用大澡堂，不能说前面是一条河，大家赶紧跳下河去洗澡呗，这个不现实，也不可能，因为佛教中也有同性一说，所以这个早就有戒备的，僧侣不能同池，这个绝对不能开玩笑。电视里看到一众和尚在一起洗澡，要么这些和尚过于洒脱，做到了酒肉穿肠过的地步，要么就是编导在胡编乱造，不成体统。
僧侣们洗完澡后，有些许的自由时间，有下棋的，有看书的，亦有泡着茶高谈阔论的，这个时间才是笔者跟他们交流的真正时间，因为这次笔者过去，最大的目的就是丁三魁事件，所以在跟这些僧众交流的时候，都会有意无意的聊到丁三魁，但也不知道这些僧众们是真不知道还是不方便说，反正没有一个和尚是对丁三魁有印象的。笔者无奈，只能放弃。
晚上八点，是法云寺歇灯休息的时间，众僧侣各自就位，纷纷睡觉去了，这个时间让笔者去睡觉，显然是天方夜谭，笔者是坐也不好、睡也不行，坐立不安，觉得这漫漫长夜，非常的恐怖，白天还能去竹林、去山上走走玩玩，这晚上黑灯瞎火的，能去哪？这样早睡早起的生活，实在是不太适合笔者。
总而言之，笔者在法云寺带了两天两夜，到了第三天，实在是扛不住了，就告辞离开了。法云寺确实香火不旺，香客较少，但还是有诸如阿姨的香客轮着来做义工。寺庙在招待上，待笔者不薄，虽不能锦衣玉食，但却也能相对面面俱到吧，只是，出家人少言寡语，和他们很少有交流，所以此次笔者的前往，去了解丁三魁的一些细节目的并没有达到，但无心栽柳柳成荫，那两天让笔者深刻感受到佛家的“妙不可言”，佛，确实是一个可以让人心生空灵的大无量之尊，是我们这个功利社会所缺失的一种“节制”......
丁三魁笃信法云寺，想必也有过跟读者的类似经历，只是丁三魁比较功利，而笔者纯粹是“打酱油”的。
丁三魁到达法云寺后，驾轻就熟的买了香火，先是一阵跪拜，然后对着大雄宝殿，双手合十，默默祈祷，祈祷完毕后，独自来到大雄宝殿的一侧，这里有个柜台，是专门售卖一些护身符之类的东西，丁三魁对着柜里的和尚说道：“大师，最近我被恶鬼缠身，需要买一个驱鬼护身的法器。哪个法器适合于我？”
那和尚细细打量着丁三魁说道：“你确定你恶鬼缠身了？”丁三魁诧异的点着头说道：“是呀！”于是丁三魁把自己这两天的奇怪经历跟那和尚说了一番，当然，金盒的一事还是草草的略过了......(未完待续。。)