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这样的一个变化理解为是他救人太多，导致阴曹地府的小鬼们不同意了，所以让徐济宁走了一趟鬼门关，最后徐济宁看破了生死，知道行医有所为、有所不为的大智慧。最后成为了一名和灵异有关的医生。
上述的这些只能简单的说是一个资料而已，并不是真正的证据。大家千万不要看研究灵异的都是凭空想象的，它也是要有依据的。没有依据，那就是可以海阔天空的吹牛、说大话，口无遮拦，那这也就不是灵异小说了，分明是一个说大话大赛嘛！真正意义上的灵异事件，真心没有惊心动魄的场面，有的只是简简单单的奇怪的事情。很多灵异事件还没有结果（笔者按：很多读者都追问一些灵异事件的结果，这真让我有点为难，我只能把这事件发生后，当事人现在是怎样生活的事情交代一下，但真要结果，显然有点不现实。譬如：张三胆子大，和人打赌，说自己敢去鬼宅住一个晚上。人家不相信，跟其打赌。张三最后真去了，去了鬼宅，碰到了各种各样的奇怪事情，这些奇怪的事情笔者都可以一一描述，因为当事人张三能清晰的记得和描述。但张三离开了鬼宅，读者们来问我这张三有没有因为接触到了鬼宅而发生了一些变化的时候，这让笔者怎么来回答？笔者只能想到：哦一年前，和张三见过一面，挺好的，没什么问题。这个就只能说到这里，保不齐，三年过后，张三因为三年前那鬼宅过夜的事情遭遇了更大的灵异事件，这谁能知道？只能到发生的那一天，笔者听闻了这个消息，然后再写到书中。这个就是本部小说贵在真实的精髓所在。你要看刺激的，胡编乱造的灵异事件，笔者也会说一点，但这不是笔者的强项，真让笔者去写这个东西的话，就有邯郸学步的嫌疑了！最后只能是不伦不类！），所以在没有结果之前，说什么话都要负责。
笔者通过资料发现，徐济宁最后跟灵异有了关系，其实还是跟那部《医术绝学》有关，徐济宁的后人就曾经跟我说过这么一个细节：
全国解放后，因为徐济宁的医术高超，所以中.央准备将徐济宁调往北京某军政医院（编者按：这个就不用多做赘述了吧？说白了，就是给领导人看病的医院）。徐济宁得知这一个消息后，非常兴奋，可以这么说，雁过留声，人过留名，去军政医院工作，那就是自己这辈子的最高荣誉。临行出发前的一个晚上，徐济宁又将那《医术绝学》拿出来“温故知新”。当时什么样的场景，其实我们常人一想就能想得出来，那徐济宁肯定会对着那《医术绝学》说道：“呀多亏你了呀。让我功成名就。”、“我会把你视为徐家的传家宝，一代代传承下去的。”正当徐济宁一边夸赞着《医术绝学》“丰功伟绩”，一边欣赏着《医术绝学》的时候。忽然发现了一个问题：这本作品竟然还能倒过来看
这是一个重大的发现，倒过来看竟然也能自成一体，而且全书行文非常流畅，这一来徐济宁惊呼：这部绝学，不光有感窥、定针、优选和行健四个部分，其实还蕴藏着第五部分“人痕”。这个怎么解释呢？反正笔者才疏学浅，不太能理解。大概的意思就是在这个世界上。还有一部分人是普通的医学所不能治疗的，但作为医者而言，也要为这部分人来服务。
这部分人是指的谁呢？结合后面的事情发展来看。笔者有理由相信，《医术绝学》“人痕”部分中所提及的这部分人就是诸如姜舯、艾仕帧教授这类的天眼和通灵者。
笔者在前文经常会提到艾仕帧教授生病住院的环节。这是首先艾仕帧教授本身也是人，只要吃五谷杂粮的，就会生病。这个毋庸置疑。对于这种病而言。用“感窥、定针、优先和行健”这四部分来治疗就可以药到病除了。但需要用“人痕”的，就是艾仕帧教授所特有的，普通人不会得的病，什么病？笔者也没看明白，这种病的病名很奇怪，诸如“粒搓”、“测清”的病名笔者是闻所未闻。但这些病是确确实实存在的，而人间对于这个病的治疗可以用空白来形容。当徐济宁看到这个“人痕”这个章节后，彻底傻眼了。
大家都知道：诸如艾仕帧教授这样的人。都散布在民间，要想找到他们。就必须在民间走动。这就给徐济宁带来了一个问题：如果要去军政医院的话，就不可能在民间走动，发现这少部分的人。如果要在民间走动，就不能去军政医院，实现医护人员的最高荣誉。这个选择对于徐济宁而言实在是过于纠结。根据相关的资料记载，徐济宁由于发现“人痕”比较晚，所以明天过来还是去了军政医院报道了。但到了军政医院后，发现自己对着“人痕”的研究是“恋恋不舍”，没有做多长时间，就找了一个“身体不适”的理由，算是辞职了！
但那个时候的辞职可不像现在的辞职，一份辞职报告就解决问题的，它是需要很多证明和手续的，徐济宁只能先是“告病在家”，然后组织上还依旧有着关系。什么时候彻底没有关系的呢？得感谢文.化.大.革命，红.卫兵们造反有理，这徐济宁第一个就成为了批斗对象，批斗的罪名是：好逸恶劳，占着茅坑不拉屎。罪名比较俗，说白了，就是徐济宁休息在家里，还能领工资。这一来，徐济宁反倒是最好不过，你说我“站着茅坑不拉屎”，那好呀，我离开这个“茅坑”不就好了吗？文.革的初期，斗争还不是特别的激烈，不像到后来，像艾仕帧教授的父亲艾淳来，那一被批斗，基本上就是性命攸关了。徐济宁主动辞职，那些红.卫兵也就没有办法了，这徐济宁算是择了出来，然后就开始成了一名真正的游医。
通常而言，江湖游医是贬义词，是不靠谱的表现。但徐济宁这个游医，可真正名动四方了，他游走于民间，治病救人，这让老百姓口口相传：给大领导看病的名医来到我们老百姓当中了，那还不赶紧的让他帮忙看病呀。所以，有了这个名声的徐济宁，但凡走到哪里，都有老百姓们的夹道欢迎。徐济宁也非常实在，在给老百姓们不断看病的同时，就是在那寻找“人痕”中所描述的那部分人。徐济宁游走的线路比较明确，以首都为起点，然后慢慢南下，目标地——邬熙。
其实这个线路是非常可以理解的，怎么说呢？邬熙是徐济宁的龙兴之地，当初抗战时期要是没有龙虎山之行，就没有今天的他。他以邬熙作为目的地，除了继续给老百姓看病，寻找“人痕”中的那部分人以外，还有一个目的，就是趁着故地重游的机会，重新上龙虎山看看，看看李草白的墓穴，还有那大壮的最后归宿由于徐济宁每到一处，大家都会打听他下一个城市的去处，得知徐济宁来邬熙，艾仕帧教授的母亲就迫不及待的想带着艾仕帧教授去看眼痛的毛病。(未完待续……)
这样的一个变化理解为是他救人太多，导致阴曹地府的小鬼们不同意了，所以让徐济宁走了一趟鬼门关，最后徐济宁看破了生死，知道行医有所为、有所不为的大智慧。最后成为了一名和灵异有关的医生。
上述的这些只能简单的说是一个资料而已，并不是真正的证据。大家千万不要看研究灵异的都是凭空想象的，它也是要有依据的。没有依据，那就是可以海阔天空的吹牛、说大话，口无遮拦，那这也就不是灵异小说了，分明是一个说大话大赛嘛！真正意义上的灵异事件，真心没有惊心动魄的场面，有的只是简简单单的奇怪的事情。很多灵异事件还没有结果（笔者按：很多读者都追问一些灵异事件的结果，这真让我有点为难，我只能把这事件发生后，当事人现在是怎样生活的事情交代一下，但真要结果，显然有点不现实。譬如：张三胆子大，和人打赌，说自己敢去鬼宅住一个晚上。人家不相信，跟其打赌。张三最后真去了，去了鬼宅，碰到了各种各样的奇怪事情，这些奇怪的事情笔者都可以一一描述，因为当事人张三能清晰的记得和描述。但张三离开了鬼宅，读者们来问我这张三有没有因为接触到了鬼宅而发生了一些变化的时候，这让笔者怎么来回答？笔者只能想到：哦一年前，和张三见过一面，挺好的，没什么问题。这个就只能说到这里，保不齐，三年过后，张三因为三年前那鬼宅过夜的事情遭遇了更大的灵异事件，这谁能知道？只能到发生的那一天，笔者听闻了这个消息，然后再写到书中。这个就是本部小说贵在真实的精髓所在。你要看刺激的，胡编乱造的灵异事件，笔者也会说一点，但这不是笔者的强项，真让笔者去写这个东西的话，就有邯郸学步的嫌疑了！最后只能是不伦不类！），所以在没有结果之前，说什么话都要负责。
笔者通过资料发现，徐济宁最后跟灵异有了关系，其实还是跟那部《医术绝学》有关，徐济宁的后人就曾经跟我说过这么一个细节：
全国解放后，因为徐济宁的医术高超，所以中.央准备将徐济宁调往北京某军政医院（编者按：这个就不用多做赘述了吧？说白了，就是给领导人看病的医院）。徐济宁得知这一个消息后，非常兴奋，可以这么说，雁过留声，人过留名，去军政医院工作，那就是自己这辈子的最高荣誉。临行出发前的一个晚上，徐济宁又将那《医术绝学》拿出来“温故知新”。当时什么样的场景，其实我们常人一想就能想得出来，那徐济宁肯定会对着那《医术绝学》说道：“呀多亏你了呀。让我功成名就。”、“我会把你视为徐家的传家宝，一代代传承下去的。”正当徐济宁一边夸赞着《医术绝学》“丰功伟绩”，一边欣赏着《医术绝学》的时候。忽然发现了一个问题：这本作品竟然还能倒过来看
这是一个重大的发现，倒过来看竟然也能自成一体，而且全书行文非常流畅，这一来徐济宁惊呼：这部绝学，不光有感窥、定针、优选和行健四个部分，其实还蕴藏着第五部分“人痕”。这个怎么解释呢？反正笔者才疏学浅，不太能理解。大概的意思就是在这个世界上。还有一部分人是普通的医学所不能治疗的，但作为医者而言，也要为这部分人来服务。
这部分人是指的谁呢？结合后面的事情发展来看。笔者有理由相信，《医术绝学》“人痕”部分中所提及的这部分人就是诸如姜舯、艾仕帧教授这类的天眼和通灵者。
笔者在前文经常会提到艾仕帧教授生病住院的环节。这是首先艾仕帧教授本身也是人，只要吃五谷杂粮的，就会生病。这个毋庸置疑。对于这种病而言。用“感窥、定针、优先和行健”这四部分来治疗就可以药到病除了。但需要用“人痕”的，就是艾仕帧教授所特有的，普通人不会得的病，什么病？笔者也没看明白，这种病的病名很奇怪，诸如“粒搓”、“测清”的病名笔者是闻所未闻。但这些病是确确实实存在的，而人间对于这个病的治疗可以用空白来形容。当徐济宁看到这个“人痕”这个章节后，彻底傻眼了。
大家都知道：诸如艾仕帧教授这样的人。都散布在民间，要想找到他们。就必须在民间走动。这就给徐济宁带来了一个问题：如果要去军政医院的话，就不可能在民间走动，发现这少部分的人。如果要在民间走动，就不能去军政医院，实现医护人员的最高荣誉。这个选择对于徐济宁而言实在是过于纠结。根据相关的资料记载，徐济宁由于发现“人痕”比较晚，所以明天过来还是去了军政医院报道了。但到了军政医院后，发现自己对着“人痕”的研究是“恋恋不舍”，没有做多长时间，就找了一个“身体不适”的理由，算是辞职了！
但那个时候的辞职可不像现在的辞职，一份辞职报告就解决问题的，它是需要很多证明和手续的，徐济宁只能先是“告病在家”，然后组织上还依旧有着关系。什么时候彻底没有关系的呢？得感谢文.化.大.革命，红.卫兵们造反有理，这徐济宁第一个就成为了批斗对象，批斗的罪名是：好逸恶劳，占着茅坑不拉屎。罪名比较俗，说白了，就是徐济宁休息在家里，还能领工资。这一来，徐济宁反倒是最好不过，你说我“站着茅坑不拉屎”，那好呀，我离开这个“茅坑”不就好了吗？文.革的初期，斗争还不是特别的激烈，不像到后来，像艾仕帧教授的父亲艾淳来，那一被批斗，基本上就是性命攸关了。徐济宁主动辞职，那些红.卫兵也就没有办法了，这徐济宁算是择了出来，然后就开始成了一名真正的游医。
通常而言，江湖游医是贬义词，是不靠谱的表现。但徐济宁这个游医，可真正名动四方了，他游走于民间，治病救人，这让老百姓口口相传：给大领导看病的名医来到我们老百姓当中了，那还不赶紧的让他帮忙看病呀。所以，有了这个名声的徐济宁，但凡走到哪里，都有老百姓们的夹道欢迎。徐济宁也非常实在，在给老百姓们不断看病的同时，就是在那寻找“人痕”中所描述的那部分人。徐济宁游走的线路比较明确，以首都为起点，然后慢慢南下，目标地——邬熙。
其实这个线路是非常可以理解的，怎么说呢？邬熙是徐济宁的龙兴之地，当初抗战时期要是没有龙虎山之行，就没有今天的他。他以邬熙作为目的地，除了继续给老百姓看病，寻找“人痕”中的那部分人以外，还有一个目的，就是趁着故地重游的机会，重新上龙虎山看看，看看李草白的墓穴，还有那大壮的最后归宿由于徐济宁每到一处，大家都会打听他下一个城市的去处，得知徐济宁来邬熙，艾仕帧教授的母亲就迫不及待的想带着艾仕帧教授去看眼痛的毛病。(未完待续……)