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，只怕是宗主将自身的业力全部凝聚其中，不发丝毫，当然没有天劫，但那生死薄上却定有宗主的名讳，只要宗主再进一步，比要引起阴曹地府注意！”
如果说此前人们已经分析，佛本是道已经站在修真范围的边沿。那么，这两段对话描写，那就已经证明。佛本是道，已经完全超出了修真范围，进入到了另一个设定体系当中。这个设定系列，便是神话修仙体系。
所谓的神话修仙体系与修仙体系并不一样。
修仙虽说修的是仙，但当中，却没有一个是仙人，也没有一个是神人。虽然他们有着无边的法力，无边的道术，但是，人们看上去，他们并不是仙，仍然是人。或者说，他们是有着仙气的人。
但是，在这两段对话当中，一个全新的体系却是扑面而来。
当境界达到最高境界，也就是凝结元神之后时，那么，后面会是这样。
传统的会写，写的是天劫。
在佛本是道当中，虽然也写了天劫。但是，他却交待了天劫的形成。原来，这个天劫是由六道轮回的业力发起，业力越大，天劫也越大。也就是说，不管你修为再高，也不管你是谁，当你引发天劫之后，你就得完蛋。在这里是不存在渡天劫的说法，唯一存在的，那就是躲天劫。躲不过，那就死，躲得过，那就逍遥自在，无拘无束。
不过，很显然，天劫不是最后的一道头卡。
在天劫之后，还有阴曹地府。
阴曹地府或许不是最厉害的地方机关，但是，阴曹地府当中，却有一件无比牛叉的法宝。
这个法宝叫做生死薄。
三界六道，阴阳五行，只要是生灵，都在生死薄中记载。
接着，主角周青又问道。
“哦，那有何解救之法？”
天蓝鬼神回答，“只要宗主乘现在还未被发觉之时，悄悄潜入地府，在生死薄上消了自己的名号，便可超脱三界六道，成仙做祖，就是三清道尊，九天神佛也不得而知。”
到了这里，读者们终于长叹一口气。
原来，在躲过天劫之后，在生死薄中除名，便可以成仙做祖。
也就是所谓的跳出三界，不在五行。
他们知道，一个全新的体系，一个全新的设定，终于开始出现。
这已经不是一个修仙的世界，这是一个属于神话神人仙人的世界。
同时，看到这里，很多读者似乎也更为的有一些读懂了西游记。
为什么西游记里孙悟空要大闹地府，在西游记当中，说的是孙悟空阳寿已尽，有黑白无常前来勾孙悟空的魂魄。但是，在佛本是道当中，却清清楚楚，明明白白的交待。引起地府注意的，不是你的阳寿，而是你的修为达到了让地府注意的地步。而孙悟空为什么要大闹地府，答案也脱之欲出。要想逍遥自在，要想与天同寿。要想跳出三界，要想不在五行，则必需在这一部绝世神书生死薄当中除名。
我的神呀，张宁，你简直是让我脑洞大开呀。
这一章信息量之大，简直闻所未闻。
这个创新，也太庞大了吧。
我现在知道了，原来的尽头，居然是成为神仙。
可不是。你以为，那些神话人物为什么这么厉害，肯定是有源头的。
是呀，如此来看，光凭这一章，已经可以断定，张宁大大又开创了一大流派。
对，没错，我感觉是神仙流。
神仙流吗，名字太难听了，还是神话流吧。
神话流吗？
不，不是神仙流，恐怕也不是神话流。
很多兴奋的读者，又不断的讨论着。
“不是神仙流，不是神话话，那是什么流？”
“这个暂时还不知道，只是，大家难道没有漏掉一些什么吗？”
“漏掉一些什么？”
“对，你们漏掉了最为重要的一点。本章的名字叫做三藏真经，最后一句话，各位难道没有看到吗？”
这生死薄是当年封神一战流传下来的三卷天书之一，西方极乐又称之为三藏真经，一藏谈天，一藏说地，一藏渡幽。”
如果说生死薄是一大设定体系，那么，三藏真经的其他两卷，难道不是设定？
这样的论断，可谓是又让整个书评区炸开了锅。
三藏真经，三藏真经。
我的妈妈呀，要是这么一说，佛本是道的创新，恐怕才刚刚开始呢。
可是，如果真的加上其他的两卷天书，那这个世界设定，也太庞大了吧。
我要死了，我要死了，我已经感觉今天算是脑洞大开了。可是，现在来看，哪怕我的脑洞再怎么大开，也比不上张宁的创新力度呀。
我算是真正的服了，张宁是不是文曲星降世，简直是神乎其神呀。
我的思维有一些跟不上了，兄弟们，你们想出来了没有，这三藏真经，到底是哪三藏。
按书中最后一句话，三藏真经包含三部，一部是谈天，一部是说地，还有一部是渡幽。
生死薄已经交待，是三藏真经当中的一部，只是，却未说是三藏真经里面的哪一部。
很显然，谈天一部应该不是生死薄。生死薄是在地府的，按理说应该是说地。可是，另一部渡幽也有一些像。毕竟，地府当中还有生死轮回。生死轮回与生死薄，不就是渡幽的吗？可是，既然生死薄是渡幽卷，那么“说地”这一部指的是哪卷书。当然，还有谈天，谈天这一部，又是指的是哪部书？
这样的一个疑问，也令很多的读者有兴趣。
他们纷纷猜测。
我看生死薄应该是“说地”与“渡幽”两卷当中的一卷。
我认为生死薄是“渡幽”的可能性比较大，毕竟生死薄是记载生灵的东西，也是引渡魂魄的重要法宝。至于“说地”这一卷，大家还记不记得在西游记里面有一个人拥有地书，这个人就是镇元子。镇元子不但有人参果，他还有一部奇书，也就是地书。而且，镇元子这家伙地位极高，考究起来，估计与元始天尊太上老君一个级别。而且，镇元子法力高强，孙悟空在镇元子手中，几个回合就被他灭了。
人才呀，这都想得出来。
群里还是有人才的，我刚才怎么想都想不到，居然被你给想了出来。
这么来说，以镇元子的地位，他又有一部地书，说地，地书，应该这一部地书，就是三藏真经里面的“说地”一卷了。
那么，谈天呢，三藏真经里面的谈天又是哪一卷？
这一卷，可谓是难倒了无数的读者。
你说“说地”嘛，镇元子有一本地书，说地与地书，都有一个地字，猜起来也容易。而且，镇元子号称地仙之祖，这个“说地”是“地书”也很具有参考价值，准确性应该比较高。但谈天，各位，西游记里面有没有叫什么天书的法宝。
天书？
显然，不管是西游记还是其他神话传说里面，天书这个名字太过于笼统，说有也可以，说没有也行。而且，大家好像印像当中，也没有哪一部叫做天书。
我看大家还是别猜天吧，地书有地字，难道天书就要有天字吗。也不看下生死薄，他可是与渡幽，与地字，与天字没有一点联系。大家还是别从字面意思去猜测，我们应该想像力更丰富一些才对。
好吧，难道是洛书河图？
有人开始猜测。
洛书河图可谓是中华文化最为神奇的书籍，他是上古时期流传下来的奇书，伏羲就是根据洛书与河图上面的图案，画出了我们的先天八卦图，最后周文王又用这个先天八卦，发展成为了八八六十四卦，才有了现在的易经。
猜测洛书河图是三藏真经里面的谈天，似乎可以。
只是，很快有人就表示摇头。
河书与河图格局是够了，也有资格称得上奇书，但是，洛书与河图好像功能性不详，与这个谈天，似乎没有太多的联系。而且，在我们所知的神话世界里，也很少出现洛书河图之类的奇书名字。
难道是唐僧取回来的佛经？
有人也猜测着。
只是，这样的猜测却立即遭来无数读者的反驳。
****的佛经，唐僧取回来的只不过是普渡凡人的摧眠宝典，别说是“谈天”了，我看是“渡幽”的资格都称不上。而且，再说这所谓的佛经，与“谈天”又有什么关系。
，只怕是宗主将自身的业力全部凝聚其中，不发丝毫，当然没有天劫，但那生死薄上却定有宗主的名讳，只要宗主再进一步，比要引起阴曹地府注意！”
如果说此前人们已经分析，佛本是道已经站在修真范围的边沿。那么，这两段对话描写，那就已经证明。佛本是道，已经完全超出了修真范围，进入到了另一个设定体系当中。这个设定系列，便是神话修仙体系。
所谓的神话修仙体系与修仙体系并不一样。
修仙虽说修的是仙，但当中，却没有一个是仙人，也没有一个是神人。虽然他们有着无边的法力，无边的道术，但是，人们看上去，他们并不是仙，仍然是人。或者说，他们是有着仙气的人。
但是，在这两段对话当中，一个全新的体系却是扑面而来。
当境界达到最高境界，也就是凝结元神之后时，那么，后面会是这样。
传统的会写，写的是天劫。
在佛本是道当中，虽然也写了天劫。但是，他却交待了天劫的形成。原来，这个天劫是由六道轮回的业力发起，业力越大，天劫也越大。也就是说，不管你修为再高，也不管你是谁，当你引发天劫之后，你就得完蛋。在这里是不存在渡天劫的说法，唯一存在的，那就是躲天劫。躲不过，那就死，躲得过，那就逍遥自在，无拘无束。
不过，很显然，天劫不是最后的一道头卡。
在天劫之后，还有阴曹地府。
阴曹地府或许不是最厉害的地方机关，但是，阴曹地府当中，却有一件无比牛叉的法宝。
这个法宝叫做生死薄。
三界六道，阴阳五行，只要是生灵，都在生死薄中记载。
接着，主角周青又问道。
“哦，那有何解救之法？”
天蓝鬼神回答，“只要宗主乘现在还未被发觉之时，悄悄潜入地府，在生死薄上消了自己的名号，便可超脱三界六道，成仙做祖，就是三清道尊，九天神佛也不得而知。”
到了这里，读者们终于长叹一口气。
原来，在躲过天劫之后，在生死薄中除名，便可以成仙做祖。
也就是所谓的跳出三界，不在五行。
他们知道，一个全新的体系，一个全新的设定，终于开始出现。
这已经不是一个修仙的世界，这是一个属于神话神人仙人的世界。
同时，看到这里，很多读者似乎也更为的有一些读懂了西游记。
为什么西游记里孙悟空要大闹地府，在西游记当中，说的是孙悟空阳寿已尽，有黑白无常前来勾孙悟空的魂魄。但是，在佛本是道当中，却清清楚楚，明明白白的交待。引起地府注意的，不是你的阳寿，而是你的修为达到了让地府注意的地步。而孙悟空为什么要大闹地府，答案也脱之欲出。要想逍遥自在，要想与天同寿。要想跳出三界，要想不在五行，则必需在这一部绝世神书生死薄当中除名。
我的神呀，张宁，你简直是让我脑洞大开呀。
这一章信息量之大，简直闻所未闻。
这个创新，也太庞大了吧。
我现在知道了，原来的尽头，居然是成为神仙。
可不是。你以为，那些神话人物为什么这么厉害，肯定是有源头的。
是呀，如此来看，光凭这一章，已经可以断定，张宁大大又开创了一大流派。
对，没错，我感觉是神仙流。
神仙流吗，名字太难听了，还是神话流吧。
神话流吗？
不，不是神仙流，恐怕也不是神话流。
很多兴奋的读者，又不断的讨论着。
“不是神仙流，不是神话话，那是什么流？”
“这个暂时还不知道，只是，大家难道没有漏掉一些什么吗？”
“漏掉一些什么？”
“对，你们漏掉了最为重要的一点。本章的名字叫做三藏真经，最后一句话，各位难道没有看到吗？”
这生死薄是当年封神一战流传下来的三卷天书之一，西方极乐又称之为三藏真经，一藏谈天，一藏说地，一藏渡幽。”
如果说生死薄是一大设定体系，那么，三藏真经的其他两卷，难道不是设定？
这样的论断，可谓是又让整个书评区炸开了锅。
三藏真经，三藏真经。
我的妈妈呀，要是这么一说，佛本是道的创新，恐怕才刚刚开始呢。
可是，如果真的加上其他的两卷天书，那这个世界设定，也太庞大了吧。
我要死了，我要死了，我已经感觉今天算是脑洞大开了。可是，现在来看，哪怕我的脑洞再怎么大开，也比不上张宁的创新力度呀。
我算是真正的服了，张宁是不是文曲星降世，简直是神乎其神呀。
我的思维有一些跟不上了，兄弟们，你们想出来了没有，这三藏真经，到底是哪三藏。
按书中最后一句话，三藏真经包含三部，一部是谈天，一部是说地，还有一部是渡幽。
生死薄已经交待，是三藏真经当中的一部，只是，却未说是三藏真经里面的哪一部。
很显然，谈天一部应该不是生死薄。生死薄是在地府的，按理说应该是说地。可是，另一部渡幽也有一些像。毕竟，地府当中还有生死轮回。生死轮回与生死薄，不就是渡幽的吗？可是，既然生死薄是渡幽卷，那么“说地”这一部指的是哪卷书。当然，还有谈天，谈天这一部，又是指的是哪部书？
这样的一个疑问，也令很多的读者有兴趣。
他们纷纷猜测。
我看生死薄应该是“说地”与“渡幽”两卷当中的一卷。
我认为生死薄是“渡幽”的可能性比较大，毕竟生死薄是记载生灵的东西，也是引渡魂魄的重要法宝。至于“说地”这一卷，大家还记不记得在西游记里面有一个人拥有地书，这个人就是镇元子。镇元子不但有人参果，他还有一部奇书，也就是地书。而且，镇元子这家伙地位极高，考究起来，估计与元始天尊太上老君一个级别。而且，镇元子法力高强，孙悟空在镇元子手中，几个回合就被他灭了。
人才呀，这都想得出来。
群里还是有人才的，我刚才怎么想都想不到，居然被你给想了出来。
这么来说，以镇元子的地位，他又有一部地书，说地，地书，应该这一部地书，就是三藏真经里面的“说地”一卷了。
那么，谈天呢，三藏真经里面的谈天又是哪一卷？
这一卷，可谓是难倒了无数的读者。
你说“说地”嘛，镇元子有一本地书，说地与地书，都有一个地字，猜起来也容易。而且，镇元子号称地仙之祖，这个“说地”是“地书”也很具有参考价值，准确性应该比较高。但谈天，各位，西游记里面有没有叫什么天书的法宝。
天书？
显然，不管是西游记还是其他神话传说里面，天书这个名字太过于笼统，说有也可以，说没有也行。而且，大家好像印像当中，也没有哪一部叫做天书。
我看大家还是别猜天吧，地书有地字，难道天书就要有天字吗。也不看下生死薄，他可是与渡幽，与地字，与天字没有一点联系。大家还是别从字面意思去猜测，我们应该想像力更丰富一些才对。
好吧，难道是洛书河图？
有人开始猜测。
洛书河图可谓是中华文化最为神奇的书籍，他是上古时期流传下来的奇书，伏羲就是根据洛书与河图上面的图案，画出了我们的先天八卦图，最后周文王又用这个先天八卦，发展成为了八八六十四卦，才有了现在的易经。
猜测洛书河图是三藏真经里面的谈天，似乎可以。
只是，很快有人就表示摇头。
河书与河图格局是够了，也有资格称得上奇书，但是，洛书与河图好像功能性不详，与这个谈天，似乎没有太多的联系。而且，在我们所知的神话世界里，也很少出现洛书河图之类的奇书名字。
难道是唐僧取回来的佛经？
有人也猜测着。
只是，这样的猜测却立即遭来无数读者的反驳。
****的佛经，唐僧取回来的只不过是普渡凡人的摧眠宝典，别说是“谈天”了，我看是“渡幽”的资格都称不上。而且，再说这所谓的佛经，与“谈天”又有什么关系。