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日子过得很快，转眼又是一周。
苟超这日又到县里去接二蛋，顺便再买回一些浊酒，好继续他的酒精提取大业。
从小到大类似于“爱迪生发明灯泡”的心灵鸡汤听过好多，也从不怀疑“失败是成功他妈”这句至理名言，可接连的打击还是让苟超有些丧气。
虽然从没见过怎样提纯白酒，但其原理必然是因为乙醇与水的沸点不同，利用这一温差来进行冷凝分离，且这一理论还久经实践考验，是真正可以操作的。
可为什么操作起来就这么难呢？
苟超发明的这套蒸馏装置，密封意外的好。那日在院子里煮了一会儿，没多久，收集盘连在外面的细竹管真的流出酒水来，当时给他激动地，差点一蹦三尺高。
然则，凭他一个门外汉的技术，又没有温度计这样先进的工具辅助，最后冷凝了大半天，出来的酒水，度数基本没有增高多少，也就跟把酒温过一遍一样，不过是酒香更加浓郁，酒色更加清澈而已。
究其原因还是火候把握不行，往往火温过高，不光乙醇变成蒸汽，后来，水也跟着汽化，一同又变成酒水混合物流了出来。
苟超不是生活在实验室里的工作人员，家中里里外外还有那么多事情让他担着，整日忙得跟个陀螺似的，不能总耗在这件事上。前后一共试了六回，还是达不到预期效果，就有些发急。
当然，这么多次实验下来，多少还是积攒了一点经验。苟超发现每次蒸馏，最先出来的酒水酒劲最大，尤其第四次实验，那会儿他起身添柴，一不留神把火星子溅到了刚流出的酒水里，竟然将酒水给点着了！不过，等过了两刻钟后，即便拿点燃的木条去烧，也再烧不着那酒水。
时下已是四月末，进了五月就要准备麦收事宜，那时时间更加紧迫，根本不可能有空来胡乱折腾，苟超就决定再多买些酒水，大不了每次仅取少量头酒，多蒸几次，就不信弄不出高度白酒来。
从西门进，往城东走，会通过永宁县最宽的两条大街交汇而成的十字路口。这个十字路口的东部有一大片黄土路面的空地，离县衙也不远，是举行犯人枭首的地方。当然，在唐初治安较好，掌权者为了显示其治理天下的能力，也明里暗里，多不许各州县有太多死刑犯，这地方就成了杂耍艺人、货担小贩的云集之地。
“快走，快走，云恩寺的高僧正在三棵树那讲经呢，再不去就来不及哩！”
这话自打进了内城，苟超就听了不少，待行到十字街口这，果然见东南角聚集了一大群人。那东边的空地，因为有三颗五六个人才能合抱的大榕树，县里的居民都称此处为“三棵树”。也正是有了这三颗不知活了多久的巨树存在，这样好的地理位置才没有被建筑物取代。
苟超想象中的高僧，应该长得慈眉善目，和蔼可亲。
但人群中于木台上高坐的却是一位身材高壮，□□着带毛胸膛的怒目金刚，要不是那人剃了个锃光瓦亮的大光头，和村里的张屠户都有的一拼。
莫非是个花和尚鲁智深一样的角色？
苟超还在一旁自行脑补，那“怒目金刚”深沉地声音就传进了耳朵。
“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦；大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生……”
那和尚看起来根本没有用力大喊，声音听起来也不显高亢，但却在人来车往、嘈杂混乱之地，十分清晰地传进了听众的耳朵。
苟超目测了与他的距离，两人之间能有个二三十米，还隔着众多的听众，却能一字不差地捕捉到他的说辞。
莫非就是因为这个“异能”，如此一副凶神恶煞之象才被称作高僧？
苟超是个伪无神论者，即，没有任何宗教信仰，可对一些民间忌讳还半信半疑。
有心过去凑凑热闹，听那和尚解说解说刚刚所述的深奥佛经。
可眼尖的他，余光扫到打北边来了几位身着软纱道袍的青年道士。那几个道士直盯着台上讲经之人，不时交首贴耳，嘀咕着什么，
苟超看他们面露不善，深觉此地不宜久留，赶紧驾着车往蒙学而去。
穿来此地一年多，虽说大部分时间都在石河子那个小山村里撅着，但比起同村的乡亲，苟超算是来往县城最为频繁的，这点上，里正都不如他。
来回县城以及其他村镇去的多了，也就见识到许多本土特色。
其一就是本地道士都挺有钱，他平时碰到的不是穿绫罗，就是穿绢纱。
他还发现，道士群体在永宁地界很有势力。那些有限接触过的名人，多数都信奉道教，甚至还碰见过一位富商请道士到家中炼丹。那县令县丞家居生活中，也多穿道袍，就跟穿现代家居服一样自然。
其二么，就是道士与和尚似乎关系不太好，据说二者去年还论过好几次道。
且，苟超觉得，佛教在本地的地位似乎是越来越高。尤其是普通老百姓，... -->>
日子过得很快，转眼又是一周。
苟超这日又到县里去接二蛋，顺便再买回一些浊酒，好继续他的酒精提取大业。
从小到大类似于“爱迪生发明灯泡”的心灵鸡汤听过好多，也从不怀疑“失败是成功他妈”这句至理名言，可接连的打击还是让苟超有些丧气。
虽然从没见过怎样提纯白酒，但其原理必然是因为乙醇与水的沸点不同，利用这一温差来进行冷凝分离，且这一理论还久经实践考验，是真正可以操作的。
可为什么操作起来就这么难呢？
苟超发明的这套蒸馏装置，密封意外的好。那日在院子里煮了一会儿，没多久，收集盘连在外面的细竹管真的流出酒水来，当时给他激动地，差点一蹦三尺高。
然则，凭他一个门外汉的技术，又没有温度计这样先进的工具辅助，最后冷凝了大半天，出来的酒水，度数基本没有增高多少，也就跟把酒温过一遍一样，不过是酒香更加浓郁，酒色更加清澈而已。
究其原因还是火候把握不行，往往火温过高，不光乙醇变成蒸汽，后来，水也跟着汽化，一同又变成酒水混合物流了出来。
苟超不是生活在实验室里的工作人员，家中里里外外还有那么多事情让他担着，整日忙得跟个陀螺似的，不能总耗在这件事上。前后一共试了六回，还是达不到预期效果，就有些发急。
当然，这么多次实验下来，多少还是积攒了一点经验。苟超发现每次蒸馏，最先出来的酒水酒劲最大，尤其第四次实验，那会儿他起身添柴，一不留神把火星子溅到了刚流出的酒水里，竟然将酒水给点着了！不过，等过了两刻钟后，即便拿点燃的木条去烧，也再烧不着那酒水。
时下已是四月末，进了五月就要准备麦收事宜，那时时间更加紧迫，根本不可能有空来胡乱折腾，苟超就决定再多买些酒水，大不了每次仅取少量头酒，多蒸几次，就不信弄不出高度白酒来。
从西门进，往城东走，会通过永宁县最宽的两条大街交汇而成的十字路口。这个十字路口的东部有一大片黄土路面的空地，离县衙也不远，是举行犯人枭首的地方。当然，在唐初治安较好，掌权者为了显示其治理天下的能力，也明里暗里，多不许各州县有太多死刑犯，这地方就成了杂耍艺人、货担小贩的云集之地。
“快走，快走，云恩寺的高僧正在三棵树那讲经呢，再不去就来不及哩！”
这话自打进了内城，苟超就听了不少，待行到十字街口这，果然见东南角聚集了一大群人。那东边的空地，因为有三颗五六个人才能合抱的大榕树，县里的居民都称此处为“三棵树”。也正是有了这三颗不知活了多久的巨树存在，这样好的地理位置才没有被建筑物取代。
苟超想象中的高僧，应该长得慈眉善目，和蔼可亲。
但人群中于木台上高坐的却是一位身材高壮，□□着带毛胸膛的怒目金刚，要不是那人剃了个锃光瓦亮的大光头，和村里的张屠户都有的一拼。
莫非是个花和尚鲁智深一样的角色？
苟超还在一旁自行脑补，那“怒目金刚”深沉地声音就传进了耳朵。
“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦；大慈以喜乐因缘与众生，大悲以离苦因缘与众生……”
那和尚看起来根本没有用力大喊，声音听起来也不显高亢，但却在人来车往、嘈杂混乱之地，十分清晰地传进了听众的耳朵。
苟超目测了与他的距离，两人之间能有个二三十米，还隔着众多的听众，却能一字不差地捕捉到他的说辞。
莫非就是因为这个“异能”，如此一副凶神恶煞之象才被称作高僧？
苟超是个伪无神论者，即，没有任何宗教信仰，可对一些民间忌讳还半信半疑。
有心过去凑凑热闹，听那和尚解说解说刚刚所述的深奥佛经。
可眼尖的他，余光扫到打北边来了几位身着软纱道袍的青年道士。那几个道士直盯着台上讲经之人，不时交首贴耳，嘀咕着什么，
苟超看他们面露不善，深觉此地不宜久留，赶紧驾着车往蒙学而去。
穿来此地一年多，虽说大部分时间都在石河子那个小山村里撅着，但比起同村的乡亲，苟超算是来往县城最为频繁的，这点上，里正都不如他。
来回县城以及其他村镇去的多了，也就见识到许多本土特色。
其一就是本地道士都挺有钱，他平时碰到的不是穿绫罗，就是穿绢纱。
他还发现，道士群体在永宁地界很有势力。那些有限接触过的名人，多数都信奉道教，甚至还碰见过一位富商请道士到家中炼丹。那县令县丞家居生活中，也多穿道袍，就跟穿现代家居服一样自然。
其二么，就是道士与和尚似乎关系不太好，据说二者去年还论过好几次道。
且，苟超觉得，佛教在本地的地位似乎是越来越高。尤其是普通老百姓，... -->>
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