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碍。譬如阳炎远视似水。无智之人为渴所逼急走向之。转近转灭。炎边住者知此地中本来无水。见彼走人知其妄相。便生嗤笑语走人言。此中无水但阳气耳。诳汝眼根。彼人闻已热渴心息。色亦如是。凡夫无智谓呼有实。为欲渴所逼生贪求相。炽然起心趣向奔走。色相属缘转观转灭。证实相者知此阴中本来无色。本来无识。见凡夫人贪色疾走。知其妄想。便生嗤笑。为说实法。语众人言。阴中无阴。心中无心。念中无念。但缘气耳。诳汝眼根。若有智者。闻已妄渴心息。阴界诸入亦复如是。善男子。譬如凡夫夜梦见身。种种光明。食百味食。复见远行。至他方所。得好衣马。侍从百万。欻尔起嗔。寻命事力。杀数千人。及其觉时。身光寻灭。亦不远行。光明色相。空无所有。梦中行者及与事力。相杀之者都无色相。色亦如是。一切众生。从无始已来。黑闇崖下。无明被底。长夜睡眠。处于梦宅。妄见诸色。起一切法。善男善女。生死涅槃。相杀相害。无有穷已。一切众生谓呼为实。得道觉者。乃知虚妄。始知生死同涅槃相。男女诸色。本性体空。善男子。若色如是。一切诸法亦复如然。如空谷响。如芭蕉坚。如水中月。如空中花。如石女儿。如电久住。如水龟毛。如走兔角究竟无实。诸有智者。应除诸见。如世生盲。莫分别色。若不分别。当知不久得阿耨多罗三藐三菩提道。善男女。一切众生。为诸烦恼弊于慧因无眼生眼想。以斯忘想见外境界。名之为色。如起贪著。以贪著故。流转三有。如旋火轮无有休也。
亲近真善知识品第五
善男子。一切众生。欲得阿耨多罗三藐三菩提者。当亲近善知识。请问法要。必闻如斯甚深要句。尔时宝明菩萨白佛言。世尊。云何是善知识。佛言。善知识者。善解深法空相。无作无生无灭。了达诸法从本已来究竟平等。无业无报、无因无果、性相如如。住于实际。于毕竟空中炽然建立。是名善知识。
二十一种譬喻善知识品第六
善男子。善知识者是汝父母。养育汝等菩提身故。善知识者是汝眼目。示导汝等菩提路故。善知识者是汝脚足。荷负汝等离生死故。善知识者是汝梯櫈。扶持汝等至彼岸故。善知识者是汝饮食。能使汝等增长法身故。善知识者是汝宝衣。覆盖汝等功得身故。善知识者是汝桥梁。运载汝等渡有海故。善知识者是汝财宝。救摄汝等离贫苦故。善知识者是汝日月。照曜汝等离黑闇故。善知识者是汝身命。护惜汝等无有时故。善知识者是汝铠杖。降伏诸魔得无畏故。善知识者是汝絙绳。椃机汝等离地狱故。善知识者是汝妙药。疗治汝等烦恼病故。善知识者是汝利刀。割断汝等诸爱网故。善知识者是汝时雨。润泽汝等菩提身故。善知识者是汝明灯。能破汝等五盖闇故。善知识者是汝善标。教示汝等趣正道故。善知识者是汝薪火。成熟汝等涅槃食故。善知识者是汝弓箭。射杀汝等烦恼贼故。善知识者是汝勇将。能破汝等生死军故。善知识者是汝如来。破汝烦恼至涅槃故。善男子。善知识者有如是无量功德。是故我今教汝亲近。
宝明听众等悲不自胜品第七
于是宝明。与诸大众。闻佛说此妙法及善知识甚深要法。举声号哭。泪下如雨。悲啼懊恼。不能自裁。自念我身。从旷劫已来。为善知识之所守护。是故今日值于如来。得闻深法。如是遇者。善知识力。非我力能。自念我等。从本已来。未曾报恩方便亲近。说是语已。重复举声悲号懊恼。槌胸大哭。譬如有人。新丧父母。号悼啼泣。死而复苏。尔时世尊。见是事已。生怜愍心。即嘘长叹。以叹息故。振动三千大千世界。一切佛刹皆亦大动。
普光庄严菩萨等证信品第八
于是东方过百千万亿阿僧祇土。有国名宝土。佛名宝相。有菩萨名普光庄严。见此地动白宝相佛言。世尊。如此地动是何瑞也。彼佛答言。西方去此百千万亿阿僧祇土。有国名娑婆。佛号释迦牟尼。为诸众生说于佛法。决定大乘报善知识恩。故现斯瑞。普光庄严菩萨白宝相佛言。世尊。我欲与此大众。俱至于彼娑婆世界。释迦牟尼佛所。请问彼佛事善知识。并问深法。宝相佛言。善男子。今正是时宜速疾往。于是普光庄严菩萨。
碍。譬如阳炎远视似水。无智之人为渴所逼急走向之。转近转灭。炎边住者知此地中本来无水。见彼走人知其妄相。便生嗤笑语走人言。此中无水但阳气耳。诳汝眼根。彼人闻已热渴心息。色亦如是。凡夫无智谓呼有实。为欲渴所逼生贪求相。炽然起心趣向奔走。色相属缘转观转灭。证实相者知此阴中本来无色。本来无识。见凡夫人贪色疾走。知其妄想。便生嗤笑。为说实法。语众人言。阴中无阴。心中无心。念中无念。但缘气耳。诳汝眼根。若有智者。闻已妄渴心息。阴界诸入亦复如是。善男子。譬如凡夫夜梦见身。种种光明。食百味食。复见远行。至他方所。得好衣马。侍从百万。欻尔起嗔。寻命事力。杀数千人。及其觉时。身光寻灭。亦不远行。光明色相。空无所有。梦中行者及与事力。相杀之者都无色相。色亦如是。一切众生。从无始已来。黑闇崖下。无明被底。长夜睡眠。处于梦宅。妄见诸色。起一切法。善男善女。生死涅槃。相杀相害。无有穷已。一切众生谓呼为实。得道觉者。乃知虚妄。始知生死同涅槃相。男女诸色。本性体空。善男子。若色如是。一切诸法亦复如然。如空谷响。如芭蕉坚。如水中月。如空中花。如石女儿。如电久住。如水龟毛。如走兔角究竟无实。诸有智者。应除诸见。如世生盲。莫分别色。若不分别。当知不久得阿耨多罗三藐三菩提道。善男女。一切众生。为诸烦恼弊于慧因无眼生眼想。以斯忘想见外境界。名之为色。如起贪著。以贪著故。流转三有。如旋火轮无有休也。
亲近真善知识品第五
善男子。一切众生。欲得阿耨多罗三藐三菩提者。当亲近善知识。请问法要。必闻如斯甚深要句。尔时宝明菩萨白佛言。世尊。云何是善知识。佛言。善知识者。善解深法空相。无作无生无灭。了达诸法从本已来究竟平等。无业无报、无因无果、性相如如。住于实际。于毕竟空中炽然建立。是名善知识。
二十一种譬喻善知识品第六
善男子。善知识者是汝父母。养育汝等菩提身故。善知识者是汝眼目。示导汝等菩提路故。善知识者是汝脚足。荷负汝等离生死故。善知识者是汝梯櫈。扶持汝等至彼岸故。善知识者是汝饮食。能使汝等增长法身故。善知识者是汝宝衣。覆盖汝等功得身故。善知识者是汝桥梁。运载汝等渡有海故。善知识者是汝财宝。救摄汝等离贫苦故。善知识者是汝日月。照曜汝等离黑闇故。善知识者是汝身命。护惜汝等无有时故。善知识者是汝铠杖。降伏诸魔得无畏故。善知识者是汝絙绳。椃机汝等离地狱故。善知识者是汝妙药。疗治汝等烦恼病故。善知识者是汝利刀。割断汝等诸爱网故。善知识者是汝时雨。润泽汝等菩提身故。善知识者是汝明灯。能破汝等五盖闇故。善知识者是汝善标。教示汝等趣正道故。善知识者是汝薪火。成熟汝等涅槃食故。善知识者是汝弓箭。射杀汝等烦恼贼故。善知识者是汝勇将。能破汝等生死军故。善知识者是汝如来。破汝烦恼至涅槃故。善男子。善知识者有如是无量功德。是故我今教汝亲近。
宝明听众等悲不自胜品第七
于是宝明。与诸大众。闻佛说此妙法及善知识甚深要法。举声号哭。泪下如雨。悲啼懊恼。不能自裁。自念我身。从旷劫已来。为善知识之所守护。是故今日值于如来。得闻深法。如是遇者。善知识力。非我力能。自念我等。从本已来。未曾报恩方便亲近。说是语已。重复举声悲号懊恼。槌胸大哭。譬如有人。新丧父母。号悼啼泣。死而复苏。尔时世尊。见是事已。生怜愍心。即嘘长叹。以叹息故。振动三千大千世界。一切佛刹皆亦大动。
普光庄严菩萨等证信品第八
于是东方过百千万亿阿僧祇土。有国名宝土。佛名宝相。有菩萨名普光庄严。见此地动白宝相佛言。世尊。如此地动是何瑞也。彼佛答言。西方去此百千万亿阿僧祇土。有国名娑婆。佛号释迦牟尼。为诸众生说于佛法。决定大乘报善知识恩。故现斯瑞。普光庄严菩萨白宝相佛言。世尊。我欲与此大众。俱至于彼娑婆世界。释迦牟尼佛所。请问彼佛事善知识。并问深法。宝相佛言。善男子。今正是时宜速疾往。于是普光庄严菩萨。