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一座竹亭中，里面两个条案上摆放着两把七弦琴，竹亭内四角的香炉里，都燃着檀香，淡雅凝神的香气四溢，非常好闻。
绿竹翁邀请他坐下，开始与他谈起乐理知识……
学琴，先得知道宫、商、角、徵、羽五音，还有两个变音变徵、变宫。
五音出《灵枢?邪客》，古人把五音与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。相当于现在的1、2、3、5、6音……
古琴最早时有5根弦，而后周文王与周武王觉得古琴音不其全，然后各加了1根弦，成了流传至今的7弦琴。自此有人雅称：琴有7弦，法七星，大弦为王，小弦为臣，另辅文王，武王二弦，意取文成武德之意。
……
古琴一般长约三尺六寸五（约120—125公分左右），象征一年三百六十五天（一说象周天365度）。一般宽约六寸（20公分左右）。一般厚约二寸（6公分左右）。琴最早是依凤身形而制成，其全身与凤身相应（也可说与人身相应），有头、颈、肩、腰、尾、足。
“琴头”上部称为额。额下端镶有用以架弦的硬木，称为“岳山”，又称“临岳”，是琴的最高部分。琴底部有大小两个音槽，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的称为“凤沼”。这叫上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象。岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承露”。上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七个用以调弦的“琴轸”。琴头的侧端，又有“凤眼”和“护轸”。自腰以下，称为“琴尾”。琴尾镶有刻有浅槽的硬木“龙龈”，用以架弦。龙龈两侧的边饰称为“冠角”，又称“焦尾”。
七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙龈，转向琴底的一对“雁足”，象征七星。琴腹内，头部又有两个暗槽，一名“舌穴”，一名“音池”，一名“纳音”尾部一般也有一个暗槽，称为“韵沼”。与龙池、凤沼相对应处，往往各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”，靠尾一侧有“地柱”。使发声之时，“声欲出而隘，徘徊不去，乃有余韵”。由于琴没有“品”（柱）或“码子”，非常便于灵活弹奏，又具有有效琴弦特别长，琴弦震幅大，余音绵长不绝等特点，所以才有其独特的走手音。就构造而音，琴的各部分结构十分合理。其体积不大不小，既便于携带，又方正雅致。有心品琴，其形已足以使人心怡。
从琴各部分的命名亦可著出琴制之受儒家思想的影响。
琴前广后狭，象征尊卑之别。官、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦象征君臣之合恩。十二徽分别象征十二月，而居中最大之徽代表君象征闰月。
古琴有泛音、按音和散音三种音色，分别象征天、地、人之和合。这些古琴形制命名的象征意义实反映出儒家的礼乐思想及中国人所重视的和合性。
因为礼的作用是为了保障个体，使个性有所发挥，乐以同和，其作用是与群体谐协。礼乐之同时并用可使个体和群体之间能互相调剂，形成人与人之间平和而合理的生活。所以礼乐这两套表面相反的技艺的推行，实为求达到相辅相成的和合性的目的。而从古琴形制命名所借用的社会秩序、等级的名称来著，可见其制作形制即寓有教化人伦的深意。
……
现代划分古琴的音域为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、按音一百四十七个。演奏技法繁多，右手有托、擘、抹、挑、勾、剔、打、摘、轮、拨刺、撮、滚拂等；左手有吟、猱，绰、注、撞、进复、退复、起等……
包辉传承自系统的理解，这古琴的7根弦，一般是对应现代的5-6-1-2-3-5-6音……
不一会儿后，绿竹翁非常满意包辉扎实的乐理基本功。
“公子果是爱好音律之人！”他点头赞道：“既如此，我们便开始学琴……”
……
转眼近月过去。
包辉的手指，还是因为有几份调养秘方的维护，从琴弦割伤、到指尖练出了老茧。苦练的结果，是他已经可以将开指琴曲《操缦引》、姊妹同曲异版篇《调弦入弄》，连贯地完整弹出来了。
“公子的技艺提升很快！”绿竹翁对于他的学琴进度很满意。
包辉心中却苦笑，他已经被曲非烟这小丫头明里暗里鄙视了N次，她起初凑热闹跟着学琴，后来被她“婆婆”亲自教导，近月来早已经能够弹出高段位的复杂琴曲了。
曲非烟已然能够弹出《阳光三叠》、《高山流水》、《十面埋伏》三首名曲。
而他……
“……开指琴曲《仙翁操》671次/1000次……”还在不断磨练被绿竹翁戏称为《仙翁操》的开指琴曲（《操缦引》、《调弦入弄》）。
“习琴多以‘仙翁操’入手，然多数人学琴日久，便愈不以仙翁为然，以为擅长长曲大操方为能琴，殊不知‘仙翁操’尽含琴曲之大道。诚如书法中之‘永字八法’可知字之基本笔法。而仙翁可知琴曲中基本句的指法，右手出入之应，左手散按之和，曲简洁而意境出，形散而法度森严，知者莫不为之叹绝。”
绿竹翁看出他的苦涩和尴尬，不以为然地开解说道：“老朽初学，开指练了三年，才有你这般境地，公子你的学琴资质绝对是上等……”
包辉弹完今日最后一遍后，便与绿竹翁拜别，回去泡药浴护理手指……
……
“开指琴曲《仙翁操》：1000次/1000次，奖励：古琴成功入门，掌握调音制琴之术……”
终于守得云开见月明！
包辉在系统灌输和融合大量的古琴技法后，有种一通百通的明悟。
开指之后，他的学习进度让绿竹翁咋舌不已，几天便拿下了这时代的流行的、强调不同音色的和协的、进阶基础琴曲《清心咒》，古琴调音之术得以完善，成功迈进“琴师”的行列。
“基础琴曲《清心咒》：1万次/1万次，奖励：顿悟琴道韵律，掌握‘琴韵灵音’技能……”
每日着魔地苦练20小时以上，又3个月后，终于苦尽甘来。有了这样美好的收获！
包辉开心地咧开嘴，看去：“‘琴韵灵音’技能：瞬间领悟‘曲魂’，熟练进度加成万倍……”
“哈哈……”
他发狂地长笑起来，惊呆了一旁被最后一曲琴音震憾的绿竹翁，他老人家捂住心口，不知是哀叹还是羡慕地摇头离去……
不久之后，包辉便超过了曲非烟的进度。不是以曲目难度和数量取胜。
“唉！我琴师，又出一个天纵奇才啊！一曲《清心咒》，可送亡灵释怨解脱往生矣……”
他一曲《清心咒》，便让绿竹翁羡慕不已。
…………………………………………………………………………
这章文字多写一点！因为情节必需，加入了古琴、乐理的1200多字的资料，有这方面爱好或感兴趣的战友，可以仔细看看。不喜欢的，可以跳过。不要说我灌水啊！呵呵……
一座竹亭中，里面两个条案上摆放着两把七弦琴，竹亭内四角的香炉里，都燃着檀香，淡雅凝神的香气四溢，非常好闻。
绿竹翁邀请他坐下，开始与他谈起乐理知识……
学琴，先得知道宫、商、角、徵、羽五音，还有两个变音变徵、变宫。
五音出《灵枢?邪客》，古人把五音与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。相当于现在的1、2、3、5、6音……
古琴最早时有5根弦，而后周文王与周武王觉得古琴音不其全，然后各加了1根弦，成了流传至今的7弦琴。自此有人雅称：琴有7弦，法七星，大弦为王，小弦为臣，另辅文王，武王二弦，意取文成武德之意。
……
古琴一般长约三尺六寸五（约120—125公分左右），象征一年三百六十五天（一说象周天365度）。一般宽约六寸（20公分左右）。一般厚约二寸（6公分左右）。琴最早是依凤身形而制成，其全身与凤身相应（也可说与人身相应），有头、颈、肩、腰、尾、足。
“琴头”上部称为额。额下端镶有用以架弦的硬木，称为“岳山”，又称“临岳”，是琴的最高部分。琴底部有大小两个音槽，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的称为“凤沼”。这叫上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象。岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承露”。上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七个用以调弦的“琴轸”。琴头的侧端，又有“凤眼”和“护轸”。自腰以下，称为“琴尾”。琴尾镶有刻有浅槽的硬木“龙龈”，用以架弦。龙龈两侧的边饰称为“冠角”，又称“焦尾”。
七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙龈，转向琴底的一对“雁足”，象征七星。琴腹内，头部又有两个暗槽，一名“舌穴”，一名“音池”，一名“纳音”尾部一般也有一个暗槽，称为“韵沼”。与龙池、凤沼相对应处，往往各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”，靠尾一侧有“地柱”。使发声之时，“声欲出而隘，徘徊不去，乃有余韵”。由于琴没有“品”（柱）或“码子”，非常便于灵活弹奏，又具有有效琴弦特别长，琴弦震幅大，余音绵长不绝等特点，所以才有其独特的走手音。就构造而音，琴的各部分结构十分合理。其体积不大不小，既便于携带，又方正雅致。有心品琴，其形已足以使人心怡。
从琴各部分的命名亦可著出琴制之受儒家思想的影响。
琴前广后狭，象征尊卑之别。官、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦象征君臣之合恩。十二徽分别象征十二月，而居中最大之徽代表君象征闰月。
古琴有泛音、按音和散音三种音色，分别象征天、地、人之和合。这些古琴形制命名的象征意义实反映出儒家的礼乐思想及中国人所重视的和合性。
因为礼的作用是为了保障个体，使个性有所发挥，乐以同和，其作用是与群体谐协。礼乐之同时并用可使个体和群体之间能互相调剂，形成人与人之间平和而合理的生活。所以礼乐这两套表面相反的技艺的推行，实为求达到相辅相成的和合性的目的。而从古琴形制命名所借用的社会秩序、等级的名称来著，可见其制作形制即寓有教化人伦的深意。
……
现代划分古琴的音域为四个八度零两个音。有散音七个、泛音九十一个、按音一百四十七个。演奏技法繁多，右手有托、擘、抹、挑、勾、剔、打、摘、轮、拨刺、撮、滚拂等；左手有吟、猱，绰、注、撞、进复、退复、起等……
包辉传承自系统的理解，这古琴的7根弦，一般是对应现代的5-6-1-2-3-5-6音……
不一会儿后，绿竹翁非常满意包辉扎实的乐理基本功。
“公子果是爱好音律之人！”他点头赞道：“既如此，我们便开始学琴……”
……
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包辉的手指，还是因为有几份调养秘方的维护，从琴弦割伤、到指尖练出了老茧。苦练的结果，是他已经可以将开指琴曲《操缦引》、姊妹同曲异版篇《调弦入弄》，连贯地完整弹出来了。
“公子的技艺提升很快！”绿竹翁对于他的学琴进度很满意。
包辉心中却苦笑，他已经被曲非烟这小丫头明里暗里鄙视了N次，她起初凑热闹跟着学琴，后来被她“婆婆”亲自教导，近月来早已经能够弹出高段位的复杂琴曲了。
曲非烟已然能够弹出《阳光三叠》、《高山流水》、《十面埋伏》三首名曲。
而他……
“……开指琴曲《仙翁操》671次/1000次……”还在不断磨练被绿竹翁戏称为《仙翁操》的开指琴曲（《操缦引》、《调弦入弄》）。
“习琴多以‘仙翁操’入手，然多数人学琴日久，便愈不以仙翁为然，以为擅长长曲大操方为能琴，殊不知‘仙翁操’尽含琴曲之大道。诚如书法中之‘永字八法’可知字之基本笔法。而仙翁可知琴曲中基本句的指法，右手出入之应，左手散按之和，曲简洁而意境出，形散而法度森严，知者莫不为之叹绝。”
绿竹翁看出他的苦涩和尴尬，不以为然地开解说道：“老朽初学，开指练了三年，才有你这般境地，公子你的学琴资质绝对是上等……”
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开指之后，他的学习进度让绿竹翁咋舌不已，几天便拿下了这时代的流行的、强调不同音色的和协的、进阶基础琴曲《清心咒》，古琴调音之术得以完善，成功迈进“琴师”的行列。
“基础琴曲《清心咒》：1万次/1万次，奖励：顿悟琴道韵律，掌握‘琴韵灵音’技能……”
每日着魔地苦练20小时以上，又3个月后，终于苦尽甘来。有了这样美好的收获！
包辉开心地咧开嘴，看去：“‘琴韵灵音’技能：瞬间领悟‘曲魂’，熟练进度加成万倍……”
“哈哈……”
他发狂地长笑起来，惊呆了一旁被最后一曲琴音震憾的绿竹翁，他老人家捂住心口，不知是哀叹还是羡慕地摇头离去……
不久之后，包辉便超过了曲非烟的进度。不是以曲目难度和数量取胜。
“唉！我琴师，又出一个天纵奇才啊！一曲《清心咒》，可送亡灵释怨解脱往生矣……”
他一曲《清心咒》，便让绿竹翁羡慕不已。
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