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徐长卿彻底摆平快乐营地,已经是午后。
转薄的浓雾意味着尘埃落定,这里已经可以重新见人了。
这里的人,主要指的是来自天空和太空的眼睛。
他始终没有忘记,这里距离魔都只有不到五十公里的直线距离,而魔都拥有自成体系的情报系统,其设备先进性,远不是本源世界的灯塔国的同类造物所能匹敌的。
比如他在39机动大队时,就已经见识过一种高精度的微型侦查设备,俗称蜂群,蜂箱被当作子母弹投放,而后蜂群开始自运作,详尽掌控一个区域内的情况。
创意不算什么,本源世界也是可以做到的。
然而,本源世界只能在实验室完成这个项目。
而在这个世界,却是泛滥到连一个普通的步兵班组,都可以根据任务需要而选择相应的型号配备。
面对如此无孔不入的侦搜能力,他可是警惕十足的。
以所有者的身份,他重新游览巡视快乐营地。
这里不会作为势力未来的基地,但从物资收集到转运,都需要时间,初步估计,在这里至少要逗留四十八个小时。
在这个时间内,高盛集团不会无动于衷的。
可以预见,更大更多的冲突,即将到来。
破坏总是相对容易,短短的不到一个小时的时间,快乐营地便在以拾荒者们为主的人们的努力下,完成了普通聚落向废墟的转变。
未来变成战场,倒也没什么可惜的。
而现在,破坏者们正被组织着搜集物资。
监督者是骸骨尸,不过被监督的人们更习惯称其为骨头狗。
尽管实际上无论从形态还是姿态,骸骨尸都更像是小狮子,可人们固执的选用了狗的概念,以表达他们对其监管做派的不满,尤其是有人因偷奸耍滑而被当场杀死之后。
血腥和残酷已经见了太多,多到这样的惩戒效果寥寥,仍旧有人在干活时,利用骸骨尸智慧欠缺的弱点,钻营取巧。
通过多种角度观察到这一切的徐长卿,开始品尝统治者的无奈滋味。
没有理想,没有节操,没有能力,最关键的是没有态度,做事的态度。
这些拾荒者的素养差到不忍卒读,不管是什么样的经历磨灭了他们身上的优秀品质,以现象论,结果论,他们现在就是一帮穿说中的垃圾人口。
这样的垃圾人口,就连多劳多得那套都玩不转,更别说是大锅饭了。
偏偏他们的抗争精神还挺强,徐长卿从他们身上清晰的感受到了阴郁怨恨的情绪,以及对他的嫉妒和羡慕。
他明白了,这些人想要的,从来都不是所谓公平和安稳,而是取而代之、成为统治者,享受权位利益带来的物质及精神上的满足。
白延彬到是表现的有些生冷不忌,他如今正在发挥特长,玩他的那套政-治忽悠。用他在之前商议会上的发言说:“我们要让人们清楚第一秩序的政治主张,他们都是我们的潜在公民。”
当然,白延彬也懂得结合实际情况,区别对待,有家庭的这一类拾荒者,才是其投资的主要目标。
徐长卿不久前还见他在游说一对有孩子的夫妇。
对于这样的选择,徐长卿也深以为然。
羁绊是上进动力,是稳定意愿,是忍耐和承受,也是个人素养的基本保证。
他们适合从事生产活动,也容易出业绩,值得拢络,是目前首选的接纳对象。
巡视到角斗场,徐长卿见到了玉玉和小芬,两人是一帮女工的指导者,正在组织她们干活。
具体包括加工食物,烫煮洗衣等等。
这类工作除了不需要爆发力,论繁重程度,一点都不逊色男人们从事的那些体力活。
女工们的表现不差,这或许是因为她们更习惯劳作获酬,而不是暴力劫掠。
在将军坪,玉玉努力学习,从徐长卿那里学会了不少劳作技巧。这使得她懂得如何加工合格的产品和半成品。
这些带有徐氏风格的造物,是第一秩序基础生产的生产资料,防寒罩衣、美味棒等等,都是在其基础上诞生的。
如今,玉玉就是利用这些知识,指点女工们如何去做,由于她不良于行,小芬作为助手,也发挥了重要作用。
徐长卿暗自评估了下,他认为按照现在这样的进度,有三到五天的时间,女工们就能培训出来,开始手工生产包括她们自己也需要的生活用品。
在与角斗场比邻的物资仓库中,徐长卿还见到了魏光荣。
魏光荣当时正在对收聚的物资进行登记和分类,一如盘点自家仓库的便利店老板。
魏光荣告诉他,交易平台四十小时内便可上线,他确信自家的几款主打交易品会很受拾荒者欢迎。
可以说,在第一秩序的生产体系搭建起来之前,魏光荣操持的这一摊儿,就是最第一秩序与拾荒者及其家属们的互动中,最主要的诱惑手段。
在这片许诺基本无人信、好听话基本被说尽,人与人的基础信任都基本破产的土地上,人们唯一关注和认可的,只有干货。
我能得到啥,需要付出什么。
这一句话就是个人与势力之间的最基础关系。
那么第一秩序究竟能为拾荒者提供什么呢?
一帮人在开会时探讨过,肯定了徐长卿衣食住行及其拓展的根本主张。
徐长卿在将军坪帮助大家完善起来的、适合魔土生存的那一套,就非常的有竞争力。
与之相对应的是,拾荒者们能为势力提供什么。
这是个相对复杂的问题,主要分为两个部分。
首先是第一秩序的定位。从本质上讲,组织势力代表的是生产关系,不管建立第一秩序的人们像通过它实现怎样的个人目的,都需要脚踏实地的面对问题,把这个摊子先撑起来。
魏光荣提议,势力草创,为了更具吸引力,其特征应该偏向于公益组织,直白的说就是更有效的组织以拾荒者为主的人们为自己生产劳作。
白延彬不赞成这种低端切入式。
他解释说:“如果是三十年前,我是赞成这么搞的。社会相对平稳安定,各种组织势力林立,竞争激烈,为了获取一席之地,获取足够的影响力,我们就是赔钱赚吆喝,该捏着鼻子上,也得豁出这一头。”
“但现在,看看这些竞争对手,恐怖统治、残暴统治、混乱统治、甚至情绪统治,朝令夕改,想到什么是什么。再看看统治的目标,他们已经被压迫到生存的最低谷,相对安稳的环境,以及能喂饱他们肚皮的食物,不至于让他们饥寒而死,他们就肯听命干活,人力已经廉价到不能再低。”
“在这样一种情况下,我们仍旧选择类公益组织的策略,是不合时宜的。对我们自己而言,完全可以选择更好的策略,更有效的攫取资本,壮大自身。对拾荒者而言... -->>
徐长卿彻底摆平快乐营地,已经是午后。
转薄的浓雾意味着尘埃落定,这里已经可以重新见人了。
这里的人,主要指的是来自天空和太空的眼睛。
他始终没有忘记,这里距离魔都只有不到五十公里的直线距离,而魔都拥有自成体系的情报系统,其设备先进性,远不是本源世界的灯塔国的同类造物所能匹敌的。
比如他在39机动大队时,就已经见识过一种高精度的微型侦查设备,俗称蜂群,蜂箱被当作子母弹投放,而后蜂群开始自运作,详尽掌控一个区域内的情况。
创意不算什么,本源世界也是可以做到的。
然而,本源世界只能在实验室完成这个项目。
而在这个世界,却是泛滥到连一个普通的步兵班组,都可以根据任务需要而选择相应的型号配备。
面对如此无孔不入的侦搜能力,他可是警惕十足的。
以所有者的身份,他重新游览巡视快乐营地。
这里不会作为势力未来的基地,但从物资收集到转运,都需要时间,初步估计,在这里至少要逗留四十八个小时。
在这个时间内,高盛集团不会无动于衷的。
可以预见,更大更多的冲突,即将到来。
破坏总是相对容易,短短的不到一个小时的时间,快乐营地便在以拾荒者们为主的人们的努力下,完成了普通聚落向废墟的转变。
未来变成战场,倒也没什么可惜的。
而现在,破坏者们正被组织着搜集物资。
监督者是骸骨尸,不过被监督的人们更习惯称其为骨头狗。
尽管实际上无论从形态还是姿态,骸骨尸都更像是小狮子,可人们固执的选用了狗的概念,以表达他们对其监管做派的不满,尤其是有人因偷奸耍滑而被当场杀死之后。
血腥和残酷已经见了太多,多到这样的惩戒效果寥寥,仍旧有人在干活时,利用骸骨尸智慧欠缺的弱点,钻营取巧。
通过多种角度观察到这一切的徐长卿,开始品尝统治者的无奈滋味。
没有理想,没有节操,没有能力,最关键的是没有态度,做事的态度。
这些拾荒者的素养差到不忍卒读,不管是什么样的经历磨灭了他们身上的优秀品质,以现象论,结果论,他们现在就是一帮穿说中的垃圾人口。
这样的垃圾人口,就连多劳多得那套都玩不转,更别说是大锅饭了。
偏偏他们的抗争精神还挺强,徐长卿从他们身上清晰的感受到了阴郁怨恨的情绪,以及对他的嫉妒和羡慕。
他明白了,这些人想要的,从来都不是所谓公平和安稳,而是取而代之、成为统治者,享受权位利益带来的物质及精神上的满足。
白延彬到是表现的有些生冷不忌,他如今正在发挥特长,玩他的那套政-治忽悠。用他在之前商议会上的发言说:“我们要让人们清楚第一秩序的政治主张,他们都是我们的潜在公民。”
当然,白延彬也懂得结合实际情况,区别对待,有家庭的这一类拾荒者,才是其投资的主要目标。
徐长卿不久前还见他在游说一对有孩子的夫妇。
对于这样的选择,徐长卿也深以为然。
羁绊是上进动力,是稳定意愿,是忍耐和承受,也是个人素养的基本保证。
他们适合从事生产活动,也容易出业绩,值得拢络,是目前首选的接纳对象。
巡视到角斗场,徐长卿见到了玉玉和小芬,两人是一帮女工的指导者,正在组织她们干活。
具体包括加工食物,烫煮洗衣等等。
这类工作除了不需要爆发力,论繁重程度,一点都不逊色男人们从事的那些体力活。
女工们的表现不差,这或许是因为她们更习惯劳作获酬,而不是暴力劫掠。
在将军坪,玉玉努力学习,从徐长卿那里学会了不少劳作技巧。这使得她懂得如何加工合格的产品和半成品。
这些带有徐氏风格的造物,是第一秩序基础生产的生产资料,防寒罩衣、美味棒等等,都是在其基础上诞生的。
如今,玉玉就是利用这些知识,指点女工们如何去做,由于她不良于行,小芬作为助手,也发挥了重要作用。
徐长卿暗自评估了下,他认为按照现在这样的进度,有三到五天的时间,女工们就能培训出来,开始手工生产包括她们自己也需要的生活用品。
在与角斗场比邻的物资仓库中,徐长卿还见到了魏光荣。
魏光荣当时正在对收聚的物资进行登记和分类,一如盘点自家仓库的便利店老板。
魏光荣告诉他,交易平台四十小时内便可上线,他确信自家的几款主打交易品会很受拾荒者欢迎。
可以说,在第一秩序的生产体系搭建起来之前,魏光荣操持的这一摊儿,就是最第一秩序与拾荒者及其家属们的互动中,最主要的诱惑手段。
在这片许诺基本无人信、好听话基本被说尽,人与人的基础信任都基本破产的土地上,人们唯一关注和认可的,只有干货。
我能得到啥,需要付出什么。
这一句话就是个人与势力之间的最基础关系。
那么第一秩序究竟能为拾荒者提供什么呢?
一帮人在开会时探讨过,肯定了徐长卿衣食住行及其拓展的根本主张。
徐长卿在将军坪帮助大家完善起来的、适合魔土生存的那一套,就非常的有竞争力。
与之相对应的是,拾荒者们能为势力提供什么。
这是个相对复杂的问题,主要分为两个部分。
首先是第一秩序的定位。从本质上讲,组织势力代表的是生产关系,不管建立第一秩序的人们像通过它实现怎样的个人目的,都需要脚踏实地的面对问题,把这个摊子先撑起来。
魏光荣提议,势力草创,为了更具吸引力,其特征应该偏向于公益组织,直白的说就是更有效的组织以拾荒者为主的人们为自己生产劳作。
白延彬不赞成这种低端切入式。
他解释说:“如果是三十年前,我是赞成这么搞的。社会相对平稳安定,各种组织势力林立,竞争激烈,为了获取一席之地,获取足够的影响力,我们就是赔钱赚吆喝,该捏着鼻子上,也得豁出这一头。”
“但现在,看看这些竞争对手,恐怖统治、残暴统治、混乱统治、甚至情绪统治,朝令夕改,想到什么是什么。再看看统治的目标,他们已经被压迫到生存的最低谷,相对安稳的环境,以及能喂饱他们肚皮的食物,不至于让他们饥寒而死,他们就肯听命干活,人力已经廉价到不能再低。”
“在这样一种情况下,我们仍旧选择类公益组织的策略,是不合时宜的。对我们自己而言,完全可以选择更好的策略,更有效的攫取资本,壮大自身。对拾荒者而言... -->>
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