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笔趣阁 www.biqugela.org,直播之春秋苦旅无错无删减全文免费阅读!

在!我不仅在解读社会,也是在回答王子的问题。社会!是人与人的组合!社会是由个体的人组合而成的。先有人,然后才有社会、国家。

    先有人!在远古的时候,是没有国家的,是没有天子和君王的!只有一个个家族群体,一个个以血缘关系为中心的团体。而且!这个团队并不是很团结的。在人类初期,人类的智商还没有发育成熟,还没有开化!那个时候的人类,跟畜生没有两样。不过!肯定比畜生聪明。

    然后又过了很长的年代,才有了母系社会。之后!才有了‘结绳记事’的年代。有了母系社会,人类才渐渐地发达起来的。那个时期,才有了家庭观念,以家庭为中心,一家人团结在母亲的周围,按照母亲的吩咐去生活。这个时候,才有了文明……

    然后!才有了父系社会!父系社会,也就是现代社会,以父亲为中心。在最初的时候,只有家庭、家族和由家族、家族组成的一个个部落。再然后!才有了国家。部落,是最早地国家……”

    老子讲的,大致意思跟恩格斯写的《家庭、私有制和国家的起源》一书差不多。只是!老子讲的比恩格斯早了两千多年。

    老子的意思是:本来是没有国家的,家庭、家族、部落和国家都不过是为了保护人的生存而建立起来的。当一个人觉得自己不需要依赖家庭、家族、部落、组织、国家的时候,他们就没有了家庭、家族、部落、组织、国家的观念。

    “老子先生!”王子姬朝又打断老子的讲话,装出不解地样子,问道:“你讲的这些理论又有什么用?跟你的道一样,没有用!还是不能解决现实生活中的问题!老子先生!”

    不光王子姬朝一人这么想的,而是!很多人。有很多人还是没有明白老子讲《家庭、私有制和国家的起源》是什么意思?

    方基石倒是听说过一些,在特种部队的时候,他上过党校,接受党的培养。只是他不是学理论的,他一样不懂得学问家们为什么喜欢讲这些“套不上边”的话题、理论。

    老子看着王子姬朝,说道:“我们只有明白社会、国家的本质,才能有效地、有针对性的来进行治理!我们都不知道国家的来源,又怎么能更好地、从根本上来治理国家、天下呢?”

    见王子姬朝还是装不懂,老子又解释道:“就好像一个庸医,你说头痛他就医头,你说脚痛他就医脚,没有从人这个整体、根本上着手来医,是很难医好病人的病的。治理国家也一样,必须先明白国家的来源,什么叫国家。然后!明白人的本质,根据这个,才能更好地治理国家、天下。

    国家是保护人民的生存权而存在的,这一点,作为王子,你应该是知道的吧?无须李耳多说,你的文科老师应该教导过你。再则!作为皇子,生为人臣,自幼接受的教育就接受到这些了。如果你的文科老师没有教导你这些,那么!这个文科老师就不合格。

    分析完了国家和人的本质后,我想?刚才王子提出的问题,就无须我再作解释了吧?

    不过!李耳还是愿意回答一下王子刚才的提问。李耳没有谋反的意思,不是要瓦解天子的天下和君王的国家。而是!社会的本质就是这样!社会是由个体的人组合而成的。要想治理好社会,治理好国家、天下,就必须先治理好人。不把人治理好,只针对社会现象去进行治理,就是头痛医头脚痛医脚是庸医。李耳想问:王子是庸医还是好医生呢?”

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