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四个伙伴离开了，去到尘世间，别墅里只剩下红火苗一仙。她把最重的任务留给自己，去北海丑郡寻找紫狐族。
自从出道以来，红火苗一直在山川中转。唯一一次和尘民打交道是收伏猪九妖，但那只是一晃而过。这次她要以尘民的身份来到尘世间，调查霞山紫狐失踪的事情。
在这里，有必要介绍一下本书所确定的组织体系。总体上有四庭，即仙庭、神庭、鬼庭、朝廷四个体系。这四个系统既相对独立，又互相联系。
第一体系是仙庭，位于尘世上方的一个精神管理机构。相当于佛界的西方极乐世界吧，也类似天国的天堂。具体管理着天仙、地仙。
天仙和地仙，他们是生存在山水之间的一类具有超级灵性的生物，主要是修行和修炼，积德行善，造福于尘民。
这些仙们理论上归仙庭管，其实有很大的自主权，只要不违反仙规，他们是很自由的，这就是道家的无为而治。但天仙和地仙还是有区别的。
天仙基本活动在远离世俗的地方，也不太过问世俗之事。
地仙则和世俗很近，经常干预世俗之事，这也是本小说重点描写的群体。
仙庭还有指导神庭的精神方向，调控尘民的道心和魔心，监督和控制鬼庭收取魂魄事宜。
第二个体系是神庭，也位于尘世上方，是尘民行为的管理机构。神庭是一个相对独立的行政管理机构，招聘众多神灵，管理着尘世大小衙门和千家万户的行为。
每家每户有神灵在管理，每村每县每郡都有神灵管理。所谓抬头三尺有神灵，即是这原因。
原则上神庭是与仙庭平等的，但因精神方面接受仙庭的控制，所以仙庭的地位要比神庭高，因此同级别的仙地位要比神高。
尘民分不清，将仙和神合并，统称神仙，其实他们之间的区别是很大的，这些将在以后遇到时介绍。
第三体系是鬼庭，位于尘世下面。主要是管收魂魄，尘民归天，魂魄当即被拘魂鬼吏收走。当然仙品以上地仙的魂魄，不归鬼庭管。
原则上讲，鬼庭和神庭一样，都是管理机构，只不过分工不同罢了。神庭管活着的尘民，鬼庭管死了的尘民。
鬼庭虽然和仙庭是平级，但与神庭一样，也接受仙庭的监督和控制。
第四个体系就是朝廷，管理着尘世。所谓尘世，说白了就是我们生活的世界。老百姓在这片土地上生生死死，演绎着悲欢离合。
为了方便管理，仙庭将尘世划分为十八个郡。虽然历史变迁，但行政区划没有改变。至于朝廷更改，将尘世改名，与本书无关。
这也就是当年文法真君在选拔寡头地仙时，确定十八个寡头地仙名额的原因。
按照文法真君的想法，本来要以郡的地名为寡头地仙冠名。想法也不算错，代表全体地仙同仇敌忾，共灭妖魔。
中天黄道帝君否定了文法真君的提议。他主要是考虑寡头地仙的出处不均，有的郡出现三五个，有的郡一个也没有。总不能将这个郡的寡头地仙调到另一个郡去吧，这有违无为而治的道家原则。
还一个担心，如果确定哪个寡头地仙管哪个郡，容易形成寡头地仙地域性的垄断行为。那样的话，可成了真正的寡头。一旦形成气候，仙庭也不好控制。
文法真君的意见被否定，也就没了心气。不再想为寡头地仙冠名的事，便随意叫。
上述文字很枯燥，但希望喜欢本书的朋友记住，对理解后面的书有益处。
红火苗现在就是要离开地仙地盘，到尘世中去。
红火苗虽然心急，但灵狐九妹有话在先，只能耐心地等。总算是等到第二天下午，红火苗急急忙忙地来到囚室。
灵狐九妹的仙丹已经炼制成功，立即让红火苗服下，接着又用药浴为红火苗洗去体表残留的伏魔星气味。
即使如此，灵狐九妹依然不放心。用她那十分灵敏的鼻子反复的闻了好几次，确定闻不到一点伏魔星的气味才放心。
红火苗看到灵狐九妹如此尽心地帮助伏魔星，感激地说：“谢谢师叔。今天的事，我先给你记一功，等到伏魔结束后，一起奖励。”
灵狐九妹不居功地说：“这是属下应该做的。”然而想起红火苗来时，心不在焉的样子，关心地问：“红火苗，你有心事？”
即使灵狐九妹不问，红火苗也会说的：“师叔，师傅传来信息，说紫狐族在北海丑郡突然失踪。我担心她们出事。”
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四个伙伴离开了，去到尘世间，别墅里只剩下红火苗一仙。她把最重的任务留给自己，去北海丑郡寻找紫狐族。
自从出道以来，红火苗一直在山川中转。唯一一次和尘民打交道是收伏猪九妖，但那只是一晃而过。这次她要以尘民的身份来到尘世间，调查霞山紫狐失踪的事情。
在这里，有必要介绍一下本书所确定的组织体系。总体上有四庭，即仙庭、神庭、鬼庭、朝廷四个体系。这四个系统既相对独立，又互相联系。
第一体系是仙庭，位于尘世上方的一个精神管理机构。相当于佛界的西方极乐世界吧，也类似天国的天堂。具体管理着天仙、地仙。
天仙和地仙，他们是生存在山水之间的一类具有超级灵性的生物，主要是修行和修炼，积德行善，造福于尘民。
这些仙们理论上归仙庭管，其实有很大的自主权，只要不违反仙规，他们是很自由的，这就是道家的无为而治。但天仙和地仙还是有区别的。
天仙基本活动在远离世俗的地方，也不太过问世俗之事。
地仙则和世俗很近，经常干预世俗之事，这也是本小说重点描写的群体。
仙庭还有指导神庭的精神方向，调控尘民的道心和魔心，监督和控制鬼庭收取魂魄事宜。
第二个体系是神庭，也位于尘世上方，是尘民行为的管理机构。神庭是一个相对独立的行政管理机构，招聘众多神灵，管理着尘世大小衙门和千家万户的行为。
每家每户有神灵在管理，每村每县每郡都有神灵管理。所谓抬头三尺有神灵，即是这原因。
原则上神庭是与仙庭平等的，但因精神方面接受仙庭的控制，所以仙庭的地位要比神庭高，因此同级别的仙地位要比神高。
尘民分不清，将仙和神合并，统称神仙，其实他们之间的区别是很大的，这些将在以后遇到时介绍。
第三体系是鬼庭，位于尘世下面。主要是管收魂魄，尘民归天，魂魄当即被拘魂鬼吏收走。当然仙品以上地仙的魂魄，不归鬼庭管。
原则上讲，鬼庭和神庭一样，都是管理机构，只不过分工不同罢了。神庭管活着的尘民，鬼庭管死了的尘民。
鬼庭虽然和仙庭是平级，但与神庭一样，也接受仙庭的监督和控制。
第四个体系就是朝廷，管理着尘世。所谓尘世，说白了就是我们生活的世界。老百姓在这片土地上生生死死，演绎着悲欢离合。
为了方便管理，仙庭将尘世划分为十八个郡。虽然历史变迁，但行政区划没有改变。至于朝廷更改，将尘世改名，与本书无关。
这也就是当年文法真君在选拔寡头地仙时，确定十八个寡头地仙名额的原因。
按照文法真君的想法，本来要以郡的地名为寡头地仙冠名。想法也不算错，代表全体地仙同仇敌忾，共灭妖魔。
中天黄道帝君否定了文法真君的提议。他主要是考虑寡头地仙的出处不均，有的郡出现三五个，有的郡一个也没有。总不能将这个郡的寡头地仙调到另一个郡去吧，这有违无为而治的道家原则。
还一个担心，如果确定哪个寡头地仙管哪个郡，容易形成寡头地仙地域性的垄断行为。那样的话，可成了真正的寡头。一旦形成气候，仙庭也不好控制。
文法真君的意见被否定，也就没了心气。不再想为寡头地仙冠名的事，便随意叫。
上述文字很枯燥，但希望喜欢本书的朋友记住，对理解后面的书有益处。
红火苗现在就是要离开地仙地盘，到尘世中去。
红火苗虽然心急，但灵狐九妹有话在先，只能耐心地等。总算是等到第二天下午，红火苗急急忙忙地来到囚室。
灵狐九妹的仙丹已经炼制成功，立即让红火苗服下，接着又用药浴为红火苗洗去体表残留的伏魔星气味。
即使如此，灵狐九妹依然不放心。用她那十分灵敏的鼻子反复的闻了好几次，确定闻不到一点伏魔星的气味才放心。
红火苗看到灵狐九妹如此尽心地帮助伏魔星，感激地说：“谢谢师叔。今天的事，我先给你记一功，等到伏魔结束后，一起奖励。”
灵狐九妹不居功地说：“这是属下应该做的。”然而想起红火苗来时，心不在焉的样子，关心地问：“红火苗，你有心事？”
即使灵狐九妹不问，红火苗也会说的：“师叔，师傅传来信息，说紫狐族在北海丑郡突然失踪。我担心她们出事。”
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